ومن الاهتمام بالضمير تقديم مفسره ، وقد ترك ذلك فى المرفوع الذى هو أقوى ، فتركه فى المنصوب لكونه أضعف أحقّ وأولى.

والإشارة بقولى :

إلى نحو : «ظننت وظنّانى عالما الزّيدين عالمين» على إعمال الأول.

فإن «الزّيدين» و «عالمين» مفعولا «ظننت».

و «عالما» ثانى مفعولى «ظنّانى» ، وهو والياء من «ظنّانى» مبتدأ وخبر فى الأصل.

وعدل إلى إظهار «عالم» ؛ لأنه لو أضمر : فإما أن يجعل مطابقا للمفسر : وهو ثانى مفعولى «ظننت».

أو لأول مفعولى «ظنّانى» وهو الياء. وكلاهما عند البصريين غير جائز.

أما الأول : فلأن فيه إخبارا عن مفرد بمثنى.

وأما الثانى : فلأن فيه إعادة ضمير مفرد على مثنى.

وأجاز الكوفيون فى مثل هذا : الإضمار مراعى به جانب المخبر عنه فيقولون : «ظننت وظنّانى إيّاه الزّيدين عالمين».

وأجازوا أيضا «ظننت وظنّانى الزّيدين عالمين» بالحذف ، وهذا حاصل الأبيات التى آخرها.

والكلام على «أظنّ ويظنّانى أخا زيدا وعمرا أخوين» كالكلام على «ظننت وظنّانى عالما الزّيدين عالمين».

* * *