ـ الفتح على تركيبه مع المنعوت نحو : «لا رجل ظريف عندك».

ـ والنصب حملا على عمل «لا» المقدر.

ـ والرفع حملا على عمل الابتداء ؛ لأن «لا» عامل ضعيف فلم تنسخ عمل الابتداء لفظا وتقديرا ، فيمتنع اعتباره وحمل النعت عليه ، كما امتنع ذلك مع «إنّ».

ثم بينت أن تركيب النعت يمتنع بفصله من المنعوت ، وإن كان مفردا وبعدم إفراده ، وإن كان متصلا ؛ لأن جزأى المركب لا ينفصلان ؛ ولأن أكثر من شيئين لا يركب.

وإذا امتنع التركيب جاز النصب حملا على عمل «لا» ، والرفع حملا على عمل الابتداء.

وإذا كررت اسم «لا» المفتوح ، فلك أن تركب المؤكّد والمؤكّد تركيب النعت والمنعوت نحو : «لا ماء ماء باردا».

ولك أن تنصب المؤكد ، وتنونه فتقول : «لا ماء ماء باردا».

وتقول : «لا غلامين لك» ، و «لا نعلين لزيد» ، و «لا أب لعمرو» ، و «لا أخ له».

فتجعل «غلامين» و «نعلين» اسمين مركبين ، وما بعدهما من الجار والمجرور خبرا. وكذا «لا أب» و «لا أخ».

وقد تسقط النون ، وتثبت الألف فيقال : «لا غلامى لك» ، و «لا نعلى لزيد» و «لا أبا لعمرو» ، و «لا أخا له».

ولا يفعل هذا إلا مع لام الجر.

والوجه فيه أنه مشبه بالمضاف فعومل معاملته فى حذف النون ، وإثبات الألف.

ووجه شبهه بالمضاف أن اللام وما جر بها صفة ، والصفة مكملة للموصوف كتكميل المضاف إليه للمضاف.

ولو جعلت اللام ، وما جر بها خبرا لثبتت النون ، وسقطت الألف ؛ لزوال شبه الإضافة.

وقد شذ سقوط اللام فى قول الشاعر : [من الوافر]

[١]البيت لأبى حية النميرى فى ديوانه ص ١٧٧ ، وخزانة الأدب ٤ / ١٠٠ ، ١٠٥ ، ١٠٧ ، والدرر