[ما يجمع بالألف والتاء]

قال ابن مالك : (فصل : يجمع بالألف والتّاء قياسا ذو تاء التّأنيث مطلقا ، وعلم المؤنّث مطلقا ، وصفة المذكّر الّذي لا يعقل ، ومصغّره ، واسم الجنس المؤنّث بالألف إن لم يكن فعلى فعلان أو فعلاء أفعل غير منقولين إلى الاسميّة حقيقة أو حكما وما سوى ذلك مقصور على السّماع).

______________________________________________________

أراد بالعين : العينين. وبالحداق : الحدقتين ، وأراد بقوله : فهي عور : فهما عوراوان. ومنه قول الآخر :

ومن كلام العرب : رجل عظيم المناكب والثّنادي وغليظ الحواجب والوجنات وشديد المرافق وماش على كراسيعه [٣].

وفي قول المصنف : وقد تقدّر إلى آخره ـ إشارة إلى أن ذلك قليل لا يقاس عليه.

قال ناظر الجيش : تقدم الوعد بالكلام على ما يجمع تصحيحا بالألف والتاء ، وذكر ما يطرد منه وما لا يطرد ، وها هو قد شرع فيه. ـ

[١]البيت من بحر الكامل من عينية أبي ذؤيب المشهورة التي يرثي فيها أولاده (انظرها في ديوان الهذليين ص ٣) وقبل بيت الشاهد قوله : وإذا المنية ... إلخ. ومعنى البيت والشاهد فيه واضحان. وهو في معجم الشواهد (ص ٢٢٧) ، وفي شرح التسهيل (١ / ١١٢) ، وفي التذييل والتكميل (٢ / ٩٢).

[٢] البيتان من الرجز المشطور ولم ينسبا لقائل.

اللغة : أكيرعاتي : الكرع : دقة مقدم الساقين والاسم فيه كراع كغراب ، ويجمع على أكرع وأكارع ؛ وفي بيت الشاهد جمع على أكرع ثم صغر على جمعه ، ثم جمعه بعد ذلك جمع مؤنث سالم ، وهو موضع الشاهد حيث جمعه وللمرء كراعان اثنان. والبيت ليس في معجم الشواهد ، وهو في التذييل والتكميل (٢ / ٩٢) وفي شرح التسهيل (١ / ١١٢).

[٣] المناكب : جمع منكب وهو مجتمع الرأس والكتف.

والثنادي : جمع ثندوة بفتح الثاء وواو ، وهي مغرز الثدي فإذا ضممت همزت. اللسان (ثدي).

الكراسيع : جمع كرسوع كعصفور ، وهو طرف الزند الذي يلي الخنصر الناتئ عند الرسغ.