ج
: العلم المرتجل
: هو الذي لا يستعمل إلا علما ، وهو نادر نحو : سعاد.
والعلم المنقول
: هو الذي وضع غير علم ثم استعمل علما نحو :
فضل وحسن وثور.
س : ما حقيقة العلم بالغلبة مع الأمثلة؟
ج
: حقيقة الغلبة
كون الاسم عاما في نفسه ، ثم يعرض له من حيث الاستعمال خصوصا في بعض من يستحقه ،
فيشتهر به اشتهارا تاما يمنع الشركة فيه ، وتلزمه الإضافة : كابن عمر وابن عباس ،
أو أل : كالكعبة والمدينة والنجم للثريا.