*النكرة والمعرفة*

س : عرف النكرة ومثل لها.

ج : النكرة : كل اسم شائع في جنسه ، لا يختص به واحد دون آخر نحو :

رجل وفرس وكتاب.

س : ما المراد بالمعرفة؟

ج : المراد بالمعرفة ما وضع ليستعمل في واحد بعينه.

س : كم أنواع المعرفة؟

ج : أنواع المعرفة ستة وهي على هذا الترتيب :

١ ـ المضمر ، وهو أعرفها.

٢ ـ العلم.

٣ ـ اسم الإشارة.

٤ ـ الاسم الموصوف.

٥ ـ المعرف بالأداة. ٦ ـ ما أضيف إلى واحد منها.

وهو في رتبة ما أضيف إليه ، إلا الاسم المضاف إلى الضمير فإنه في رتبة العلم ؛ لأنه لو كان في رتبة الضمير لما صح «مررت بزيد صاحبك» ؛ لأن الصفة لا تكون أعرف من الموصوف ، بل هي مساوية له في التعريف أو دونه ، فلما جعلنا المضاف إلى الضمير في رتبة العلم صار «صاحبك» مساويا لزيد.

ويستثنى مما ذكر اسم الله تعالى ؛ فإنه علم وهو أعرف المعارف بالإجماع لشدة تمييزه ، وغلبة ظهوره ظهورا لا يحتمل الخفاء.