كاسم واحد [١].

والنصب على أن ظريفا صفة لمحل اسم (لا) لأن محله النصب [٢] ، والرفع على أنه صفة لمحل (لا) مع اسمها ؛ لأن محلها رفع بالابتداء عند سيبويه أبي بشر عمرو بن عثمان بن قنبر الحارثي [٣] ، فإن فصل بين النعت والمنعوت فاصل أو كان النعت غير مفرد بأن كان مضافا أو شبيها بالمضاف نحو : لا رجل جالس ظريف [٤] ، ونحو :

[١] تقول في إعراب : لا رجل ظريف جالس ـ بفتح رجل وظريف بغير تنوين ـ : لا : نافية للجنس تعمل عمل إن تنصب الاسم وترفع الخبر. رجل ظريف : مبنيان معها على الفتح في محل نصب اسمها. جالس : خبرها مرفوع بها وعلامة رفعه ضم آخره.

[٢] فتقول في إعراب : لا رجل ظريفا جالس ـ بنصب ظريفا ـ لا : نافية للجنس تعمل عمل إن تنصب الاسم وترفع الخبر. رجل : اسمها مبني على الفتح في محل نصب اسمها. ظريفا : بالنصب نعت لمحل اسم (لا) لأن محله النصب. جالس : خبر مرفوع وعلامة رفعه ضم آخره.

[٣] مذهب سيبويه أن (لا) واسمها المفرد في موضع رفع بالابتداء ، والاسم المرفوع بعدهما خبر عن ذلك المبتدأ ، ولم تعمل (لا) عنده في هذه الصورة إلا في الاسم فقط ، فتقول في إعراب : لا رجل ظريف جالس ـ برفع ظريف ـ : لا : نافية للجنس. رجل : مبني معها على الفتح في محل رفع مبتدأ. ظريف : نعت لمحل (لا) مع اسمها لأن محلهما الرفع. جالس : خبر مرفوع بالمبتدأ وعلامة رفعه ضم آخره.

[٤] لا رجل جالس ظريف : لا : نافية للجنس تنصب الاسم وترفع الخبر. رجل : مبني على الفتح في محل نصب اسمها. جالس : خبر (لا) مرفوع بها وعلامة رفعه ضم آخره. ظريف : بالرفع نعت لمحل (لا) مع اسمها لأن محلهما ـ