المثال : «عسى الله أن يغفر لنا.»

عسى : فعل ماض ناقص.

الله : لفظ الجلالة اسم «عسى» مرفوع.

أن : مصدرية ناصبة.

يغفر : مضارع منصوب. والفاعل مستتر تقديره «هو».

لنا : جار ومجرور متعلقان ب «يغفر».

(أن) المصدرية وما بعدها بتأويل مصدر في محل نصب خبر ل (عسى)

وهذا أحد الآراء في تقدير الخبر ، ولكن من النحاة من لا يقبل به على اعتبار أن المصدر لا يخبر به عن الذات فلا يقال (خالد قيام) فكذلك لا يقال (الله غفران). وللتخلص من هذا الاشكال يلجأون الى التأويلات الآتية :

أـ (الله) مضاف إليه ناب عن مضاف محذوف تقديره (أمر) وبهذا يصبح التقدير : (عسى أمر الله أن يغفر لنا) (عسى أمر الله غفرانا لنا) ونكون بهذا قد أخبرنا باسم المعنى (غفران) عن اسم معنى وهو جائز.

ب ـ المصدر المؤول (غفران) مضاف اليه ناب عن مضاف محذوف تقديره (صاحب) ، وبهذا يصبح التقدير (عسى الله صاحب غفران لنا) فنكون قد أخبرنا بالذات (صاحب) عن ذات (الله) وهو أيضا جائز.

ج ـ (أن) زائدة في جملة الخبر لا مصدرية. والجملة خبر على تأويل مشتق ، التقدير : (عسى الله غافرا لنا) وهذا رأي ضعيف.

د ـ إن (عسى) فعل تام متعد بمعنى (قارب) فيكون المصدر مفعولا به لفعل عسى. التقدير : (عسى الله غفرانا) أي (قارب الله الغفران).