النسق :

اعتبر النحاة مصطلح «النسق» من مصطلحات الكوفيين ونسب إلى الكوفة ، مع أن المصطلح ولد على يد الخليل واستخدمه في ثلاثة مصادر :

أولا : في المنظومة النحوية

عند ما قال [١] :

فقد استخدم الخليل ثلاثة أشكال للكلمة وهي : نسقت ـ انسق ـ ناسقة ، بل إن العنوان الذي ورد بالمخطوطات قبل هذه الأبيات مباشرة هو : «باب النسق» وهو تعبير مباشر بالاصطلاح المصدري الذي شاع لدى الكوفيين فيما بعد ونسب إليهم. بالإضافة إلى استخدام الخليل للفعلين الماضي والأمر (نسقت ـ انسق) ولاسم الفاعل (ناسق) :

ثانيا : في معجم العين :

استخدم الخليل كلمة (النسق) في معجم العين [٢] حينما قال : «النسق من كل شئ : ما كان على نظام واحد عام في الأشياء ، ونسقته نسقا ونسقته تنسيقا ، ونقول : انتسقت هذه الأشياء بعضها الى بعض ، أي تنسّقت» وهو بهذه الدلالة له علاقة قوية بمعنى النسق باعتباره مصطلحا نحويا.

ثالثا : في كتاب الخليل الموسوم ب «الجمل في النحو العربي» :

استخدم الخليل هذا المصطلح كثيرا في كتابه (الجمل) [٣] وسأكتفي ببعض النماذج الواردة بين ثناياه تدليلا على وجوده. يقول الخليل [٤] : «وتقول : إن زيدا خارج ومحمد. نصبت زيدا بإنّ ، ورفعت «خارجا» لأنه خبره ،

[١] الأبيات من ١٥٦ ـ ١٥٨.

[٢]معجم العين للخليل بن أحمد الفراهيدي ٥ / ٨١ مادة (نسق).

[٣] الجمل ، ص ١٢٨ ـ ١٣٠ ـ ٢٨٥ ـ ٢٨٦ ـ ٣٠٢ ... الخ.

[٤] الجمل ١٢٨.