أوجه الاختلاف :

ما جاء عند النحاة ولم تجده فى الواقع اللغوى :

١) العلم الثلاثى المتحرك الوسط كسقر وسحر.

٢) تسمية المؤنث باسم مذكر كسعد ، وزيد ، وقيس.

٣) العلم المؤنث الثنائى كيد وفم.

٤) تسمية المذكر بالمؤنث.

ما جاء فى الواقع اللغوى ولم نجده عند النحاة :

١) صرف كلمة «قريش ، وتميم».

٢) ورود كلمات تستحق المنع وجوبا مصروفة فى بعض الأبيات كعبلة ، وحليمة ، وزبيبة.

الأعلام المزيدة بالألف والنون

أوجه الاتفاق :

١) ورود أعلام من هذا القبيل سواء كانت للأشخاص كعثمان وذبيان أو بلدان كعمان وحوران.

٢) مجيئها ممنوعة من الصرف.

أوجه الاختلاف :

ما جاء عند النحاة ولم نجده فى الواقع اللغوى :

١) مسألة الاختلاف فى أصالة الألف والنون أو زيادتهما كما فى سرحان وسلطان.

٢) مسألة إبدال النون باللام فى نحو «أصيلان».