نام کتاب : الممتع في التّصريف نویسنده : ابن عصفور جلد : 1 صفحه : 352
باب
[ما أدغمة الفراء على
غير قياس]
هذا باب يذكر
فيه ما أدغمته القرّاء ، مما ذكر أنه لا يجوز إدغامه فمن ذلك قراءة أبي عمرو الرعب
بما بإدغام باء «الرّعب» في الباء التي بعدها ، مع أنّ قبل الباء حرفا ساكنا صحيحا
، وقد تقدّم أنه لا يجوز عند البصريين. وحملوا قراءة أبي عمرو على الإخفاء ، وقد
تقدّم أنّ الإخفاء يسمّى إدغاما.
ومن ذلك قراءته
: (مَرْيَمَ بُهْتاناً) [النساء : ١٥٦] ، و (بِأَعْلَمَ
بِالشَّاكِرِينَ) [الأنعام : ٥٣] ، و (لِكَيْ لا يَعْلَمَ
بَعْدَ عِلْمٍ شَيْئاً) [النحل : ٧٠] ، وأمثال ذلك بإدغام الميم في الباء ، وقد تقدم أن الميم من
الحروف التي لا تدغم في مقاربها ، وينبغي أن تحمل ذلك على الإخفاء ، وعلى ذلك
يتأوله أبو بكر بن مجاهد رحمه الله ، وينبغي أن يكون الإدغام في ذلك محفوظا عن أبي
عمرو ، ويحكى عن البصريين أن أبا عمرو كان يختلس الحركة في ذلك ، فيرى من يسمعه ـ ممن
لا يضبط سمعه ـ أنه أسكن الحرف الأول وإن كان لم يسكّن.
ومن ذلك إدغام
الكسائيّ وحده الفاء من (نَخْسِفْ بِهِمُ) [سبأ : ٩] في الباء وقد تقدّم أنها من الحروف التي لا تدغم في مقاربها ،
ولا يحفظ ذلك من كلامهم. وهو مع ذلك ضعيف في القياس ، لما فيه من إذهاب التفشّي
الذي في الفاء.
ومن ذلك ما روي
عن ابن كثير من إدغام التاء التي في أول الفعل المستقبل في تاء بعدها في أحرف
كثيرة ، منها ما فيه قبلها متحرّك ، ومنها ما فيه قبلها ساكن من حروف المدّ واللين
ومن غيرها. فأما ما قبله متحرك فنحو قوله : (فَتَفَرَّقَ بِكُمْ) [الأنعام : ١٥٣] و (هِيَ تَلْقَفُ) [الأعراف : ١١٧]. وأما ما كان قبله ساكن من حروف المدّ واللّين فقوله تعالى
: (وَلا تَيَمَّمُوا
الْخَبِيثَ) [البقرة : ٢٦٧] و (وَلا تَفَرَّقُوا) [آل عمران : ١٠٣] و (وَلا تَنازَعُوا) [الأنفال : ٤٦]. وأما ما كان قبله ساكن من غير حروف المدّ واللّين فقوله
تعالى : (فَإِنْ تَوَلَّوْا) [آل عمران : ٣٢] ، و (إِذْ تَلَقَّوْنَهُ) [النور : ٥].
نام کتاب : الممتع في التّصريف نویسنده : ابن عصفور جلد : 1 صفحه : 352