باب التاء

وأمّا التاء فأبدلت من ستّة أحرف ، وهي : الواو ، والياء ، والسين ، والصاد ، والطاء ، والدال.

فأبدلت من الواو ، على غير اطّراد ، في «تجاه» وهو «فعال» من «الوجه» ، و «تراث» : «فعال» من «ورث» ، و «تقيّة» : «فعيلة» من «وقيت» ، و «التّقوى : فعلى»» منه ، و «تلقاة» : «فعلة» منه ، و «توراة» عندنا «فوعلة» من «وري الزنديري» وأصله «ووراة» فأبدلوا الواو الأولى تاء ، لأنهم لو لم يفعلوا ذلك لأبدلوا منها همزة هروبا من اجتماع الواوين في أوّل الكلمة. وكذلك «تولج» [١] : «فوعل» من «الولوج» أصله «وولج». وهو عند البغداديين «تفعل» ، والتاء زائدة. وحملها على «فوعل» أولى ، لقلّة «تفعل» في الكلام وكثرة «فوعل». وكذلك «توراة».

وكذلك «تخمة» لأنها من الوخامة ، و «تكأة» لأنها من «توكّأت» ، و «تكلان» لأنه من «توكّلت». و «تيقور» [٢] : «فيعول» من الوقار ، أصله «ويقور». ومن أبيات الكتاب :

*فإن يكن امسى البلى تيقوري [٣]*

يريد «وقاري». ورجل «تكلة» من «وكل يكل».

وقالوا : «أتلجة» أي : أولجه. وكذلك ما تصرّف منه ، نحو «متلج». و «أتكأه» وما تصرّف منه ؛ لأنه من «توكّأت» أيضا.

وأبدلت من واو القسم في نحو «تالله» ، لأنّ الأصل الباء ـ بدليل أنك إذا جررت

[١] التولج : كناس الوحش ، اللسان ، مادة (ولج).

[٢] التيقور : الوقار ، لسان العرب ، مادة (وقر).

[٣]الرجز ، للعجاج في ديوانه ١ / ٣٢٠ ، وشرح أبيات سيبويه ٢ / ٤٢٣ ، والكتاب ٤ / ٣٣٢ ، والمصنف ١ / ٢٢٧.