ذكر الأماكن التي تزاد فيها هذه الحروف

باب اللّام

أما اللّام فإنها تزاد في «ذلك» و «تلك» بفتح التاء وكسرها و «تالك» و «أولالك» و «هنالك». والدليل ، على زيادتها في هذه الأشياء. قولهم في معناها «ذاك» و «تيك» و «أولاك» و «هناك».

وتزاد أيضا في «عبدل» وفي «زيدل» وفي «فحجل» [١]. فالدليل على زيادتها في «زيدل» أنّ معناه «زيد» ، وكذلك أيضا «عبدل» دليل زيادة لامه كونه في معنى «عبد».

وزعم أبو الحسن أنّ معنى «عبدل» : عبد الله. فعلى هذا تحتمل هذه اللّام أن تكون زائدة على «عبد» من «عبد الله». ويحتمل أن تكون هذه اللّام من «الله» فيكون «عبدل» على هذا اسما مركّبا من «عبد» و «الله» ، كما فعلوا ذلك في «عبد الدار» و «عبد قيس» ، فقالوا : «عبدريّ» ، و «عبقسيّ». فلا تكون اللّام على هذا زائدة ، بل هي بعض اسم. إذ لو جعلناها زائدة لوجب أن تكون الراء من «عبدريّ» ، والقاف من «عبقسيّ» ، زائدتين ، والراء والقاف ليسا من حروف الزيادة. وأمّا «فحجل» فالدليل على زيادة لامه أنه في معنى «الأفحج».

وحكى عليّ بن سليمان ، عن أبي العباس المبرّد ، أنه كان يقول : «العثول» : الطويل اللحية ، وهو مأخوذ من قولهم : ضبعان أعثى ، وضبع عثواء ، إذ كانا كثيري الشّعر. وكذلك يقال للرجل والمرأة. فاللّام من «عثول» زائدة كما أنها في «فحجل» كذلك.

فأمّا «فيشلة» [٢] و «هيقل» [٣] و «طيسل» [٤] فيمكن أن تجعل اللّام فيها وائدة ، لأنه يقال «فيشة» في معنى «فيشلة» ، و «هيق» في معنى «هيقل» ، و «طيس» في معنى «طيسل». ويمكن

[١] الفحجل : الذي في رجليه اعوجاج ، لسان العرب ، مادة (فحج).

[٢] الفيشلة : رأس الذكر ، لسان العرب ، مادة (فشل).

[٣] الهيقل : الظليم ، وهو ذكر النعام ، لسان العرب ، مادة (هيق).

[٤] الطيسل : الكثير من كل شيء ، لسان العرب ، مادة (طسل).