ـ هل البيت معرفة؟ نعم.

ـ بم هو معرّف؟ عرّف (بأل).

ـ نأخذ جملة «هل أنت أعمى».

ـ هل عرفت محلّ من حلّت كلمة (أنت)؟

ـ نعم حلّت كلمة (أنت) محل المحتال.

ـ هل الضّمير معرفة؟

نعم إنّ الضّمائر المنفصلة المرفوعة كلّها معارف.

إذا قلنا (هذه عنزة) :

ـ فهل اسم الإشارة (هذه) معرفة.

ـ نعم إنّ أسماء الإشارة معارف.

ـ إلام يشير اسم الإشارة (هذه)؟

ـ يشير اسم الإشارة (هذه) إلى حيوان معيّن معروف.

ـ لنأخذ جملة «جاء الّذي أحبّه» :

ـ هل يدّل الاسم الموصول «الّذي» على شخص معيّن تعرفه؟

ـ نعم إنّ الاسم الموصول يدلّ على شخص معيّن معروف.

ـ جملة «حملها على كتفيه» :

ـ أين المضاف هنا؟ كتفي.

ـ أين المضاف إليه؟ الضّمير «الهاء» في «كتفيه».

ـ هل عرفت على كتفي أي شخص حملت العنزة؟

ـ نعم حملت على كتفي نبيل.

ـ هل الهاء معرفة؟

ـ أجل إنّ «الهاء» معرفة لأنّها ضمير متّصل.