نام کتاب : الحديث النبوي في النحو العربي نویسنده : محمود فجال جلد : 1 صفحه : 152
أبيه ينتطق به» ومعناه : من كثر ولد أبيه يتقوى بهم. ولكن يجوز فيها ـ بقلة
ـ الإعراب بالحروف ، وتسمى لغة الإتمام.
قال «الأشموني»
١ : ٦٩ : (لقلة الإتمام في «هن» أنكر «الفراء» جوازه ، وهو محجوج بحكاية «سيبويه»
الإتمام عن العرب ، ومن حفظ حجة على من لا يحفظ).
مسألة (٦)
في ألفاظ ملحقة بالمثنى
يلحق بالمثنى
في الإعراب ألفاظ تشبهه ، وليست بمثناة حقيقة ؛ لفقد شرط التثنية.
فمن ذلك ما هو
في المعنى جمع ، كقوله ـ تعالى ـ : (فَأَصْلِحُوا بَيْنَ
أَخَوَيْكُمْ)[١] وقوله ـ صلىاللهعليهوسلم ـ : «البيّعان [٢] بالخيار» [٣] ذكره «ابن مالك» والمراد البيعون.
[٢] روى «المتبايعان
، والبيّعان» وهما لغتان ، بمعنى البائع والمشتري. والبيّع هو البائع ، أطلق على المشتري
على سبيل التغليب ، أو لأن كل واحد من اللفظين يطلق على الآخر. انظر «فتح الباري»
٤ : ٣٢٧ ، و «بلوغ الأماني من أسرار الفتح الرباني» ١٥ : ٥٧.
[٣] أخرجه «البخاري»
في «صحيحه» في (كتاب البيوع ـ باب إذا لم يوقّت في الخيار هل يجوز البيع) ٣ : ١٧.
و «مسلم» في «صحيحه» في (كتاب البيوع ـ باب
ثبوت خيار المجلس للمتبايعين) ٥ : ٩ و «النسائي» في «سننه» في (كتاب البيوع ـ وجوب
الخيار للمتبايعين قبل افتراقهما) ٧ : ٢٤٧ ، ٢٤٨ ، من حديث «ابن عمر» و «حكيم بن
حزام» ـ رضياللهعنهم
ـ.
[٤] انظر «شرح
الشاطبي» و «همع الهوامع» في (مبحث المثنى).
نام کتاب : الحديث النبوي في النحو العربي نویسنده : محمود فجال جلد : 1 صفحه : 152