وآخرون يعربونها :

فقط : الفاء حرف زائد ، وقط : اسم فعل أمر أو مضارع ـ على خلاف بينهم ـ بمعنى انته أو يكفيك ، مبني على السكون لا محل له من الإعراب.

وتقدير الجملة (حضر زيد فانته ، أو فيكفيك حضوره).

والوجهان الأخيران يعتمدان على الحذف والتأويل ، والأفضل الاقتصار على الوجهين الأولين.

* * *

٥ ـ حقا ـ سبحان ـ معاذ ـ أيضا

هذه الكلمات تعرب مفعولا مطلقا على النحو التالي :

حقا أنّه مخلص.

حقا : مفعول مطلق منصوب بالفتحة الظاهرة. (وفعله محذوف تقديره حقّ حقّا).

أنه مخلص : أن واسمها وخبرها. والمصدر المؤول من أن ومعموليها في محل رفع فاعل. (وفعله هو المحذوف الذي دل عليه المفعول المطلق).

(وتقدير الجملة : حق إخلاصه حقا.)

وبعض النحاة يعربها ظرف زمان على سبيل المجاز. فتكون على الوجه التالي :

حقا : ظرف زمان منصوب بالفتحة الظاهرة. وشبه الجملة متعلق بمحذوف خبر مقدم في محل رفع.

أنه مخلص : أن واسمها وخبرها. والمصدر المؤول من أن ومعموليها في محل رفع مبتدأ مؤخر.

(وتقدير الكلام : في حقّ إخلاصه.)

سبحان : تقع مفعولا مطلقا لأنها اسم مصدر للفعل سبح ، وهي ملازمة للإضافة.