ومنه قول إبراهيم بن المهدى فى رثاء ولده :

فقوله «وأحداث الزمان تنوب» مثل ، وهو مستغن عما قبله.

والتذييل :

١ ـ إما لتأكيد منطوق كلام ، كقوله تعالى : «وَقُلْ جاءَ الْحَقُّ وَزَهَقَ الْباطِلُ ، إِنَّ الْباطِلَ كانَ زَهُوقاً».

٢ ـ وإما لتأكيد مفهومه كبيت النابغة :

٧ ـ التكميل : وهو الاحتراس ، غير أنّ بدر الدين بن مالك يذكر فى كتابه «المصباح» [١] نوعين هما :

الأول : الاحتراس : وهو أن تأتى فى المدح أو غيره بكلام فتراه مدخولا بعيب من جهة دلالة منطوقه أو فحواه فتردفه بكلام آخر لتصونه عن احتمال الخطأ. ومنه قول الخنساء :

ففطنت لتوجه أن يقال لها قد ساويت أخاك بالهالكين من إخوان الناس فلم فرطت فى الجزع عليه ، فاحترست بقولها :

الثانى : التكميل : وهو أن تأتى فى شىء من الفنون بكلام فتراه ناقصا لكونه مدخولا بعيب من جهة دلالة مفهومه فتكمله بجملة ترفع عنه النقص. ومنه قول السموأل :

[١] المصباح ص ٩٧ ـ ٩٨.