وقول الأقيشر فى ابن عم له موسر سأله فمنعه :

قال عبد القاهر معلقا على هذه الأبيات : «فتأمل الآن هذه الأبيات كلها واستقرها واحدا واحدا وانظر إلى موقعها فى نفسك وإلى ما تجده من اللطف والظرف إذا أنت مررت بموضع الحذف منها ثم قلبت النفس عما تجد وألطفت النظر فيما تحس به. ثم تكلف أن تردّ ما حذف الشاعر وأن تخرجه إلى لفظك وتوقعه فى سمعك فانك تعلم أنّ الذى قلت كما قلت ، وأن ربّ حذف هو قلادة الجيد وقاعدة التجويد» [١].

٢ ـ ضيق المقام عن إطالة الكلام : وذلك للتوجع كقول الشاعر :

أى : أنا عليل.

أو للخوف من فوات الفرصة مثل : «حريق» أى : هذه حريق.

٣ ـ تيسير الإنكار عند الحاجة : مثاله أن يذكر شخص فتقول «فاسق» ثم تخشى من غائلة ذلك فتنكره ، فلو قلت : «زيد فاسق» لقامت البينة ولم تستطع الإنكار.

٤ ـ تعجيل المسرة بالمسند : مثل : «أخى» ، أى : هذا أخى.

٥ ـ تكثير الفائدة : كقوله تعالى : (قالَ : بَلْ سَوَّلَتْ لَكُمْ أَنْفُسُكُمْ أَمْراً فَصَبْرٌ جَمِيلٌ)[٢] ، أى ، فأمرى صبر جميل ، أو فصبرى صبر جميل.

[١] دلائل الإعجاز ص ١١٦.

[٢] يوسف ١٨.