ابن علي بن أبي طالب(ع)والد أبي قيراط محمد بن جعفر و يحيى بن جعفر، كان وجها في الطالبيين متقدما،ثقة،في أصحابنا،سمع و أكثر و عمر و علا اسناده،له«التاريخ العلوي»،روى عنه محمد بن عمر الجعابي و محمد بن أحمد بن أبي الثلج و محمد بن العباس بن ماهيار.ولد 224 و توفي حدود 320 عن نيف و تسعين سنة،و تاريخ وفاته في رجال النجاشي سنة 308 و في بعض نسخ الخلاصة 380 و ينافيان مقدار عمره.و المظنون وقوع التصحيف في التاريخ و الصحيح 318 حتى يلائم نيفا و تسعين.نعم لو كان نيفا و ثمانين كان الصحيح 308 و لكن رواية ابن أبي الثلج المتوفى 325 عنه و رواية ابن ماهيار الذي يروي عن أحمد بن ادريس الأشعري الذي توفي 306 يؤيد ما حكاه النجاشي عن الجعابي تلميذ المترجم انه توفي 308 و انه ولد بسامراء 224 فيكون عمره(84)لا نيفا و تسعين فالمحتمل وقوع التصحيف في تاريخ ولادته و انها كانت 214 و ان«عشرين»مصحف«عشرة» [1].

[1] ترجم له النجاشي و وثقه و أثنى عليه كما عرفت و حكى عن المفيد عن الجعابي تلميذ المترجم عنه انه ولد عام 224 و أرخ وفاته بذي القعدة 308 و انه عمر نيفا و تسعين سنة. أما تاريخ وفاته فصحيح لا مجال للريب فيه فان طبقته تساعد على ذلك و أرخه كذلك أيضا الخطيب في تاريخ بغداد فقال:مات يوم الأربعاء أول ذي القعدة سنة 308 و دفن يوم الخميس و كذلك ترجم له ابن الجوزي في المنتظم و سبطه في مرآة الزمان ترجما له في من توفوا سنة 308 و أرخاه بذي القعدة كالنجاشي. و ترجم له ابن حجر في«لسان الميزان»و لكن فيه تاريخ وفاته 358 و زيادة الخمسين خطأ إما في الطبع و إما في النسخ.و كذلك وقع تاريخ وفاته في«خلاصة الأقوال»و في رجال ابن داود مغلوطا بتصحيف ثمان الى ثمانين ففيهما سنة 380 و ذلك لنقلهما عن النجاشي عن نسخة مغلوطة.فهذا الاختلاف الفاحش لا يحتمل صحته و إنما بقي ما ضبطه الأكثرون كما عرفت و هو سنة 308 و يبقى التعارض بين قول النجاشي في عمر المترجم انه نيف و تسعون و بين ما حكاه من تاريخ ولادته 224 حيث نتج ان عمره 84 سنة،أما عمره فبعيد عن التصحيف و يؤيده قوله أيضا:عمر و علا اسناده و لا يقال مثله لمن عاش أربعا و ثمانين فإذن يتركز الظن بوقوع التصحيف في تاريخ الولادة بتبديل عشرة إلى عشرين و ان الصحيح فيه 214.-