(علي وعاء علمي ووصيي وبابي الذي أوتي منه) [١].

(انا مدينة العلم وعلي بابها فمن اراد المدينة فليأتها من بابها) [٢].

(أقضى امتي علي) [٣].

(أقضاكم علي) [٤].

(يا علي أخصمك بالنبوة ولا نبوة بعدي وتخصم بسبع (الى ان عد منها) واعلمهم بالقضية (وفي لفظ) وأبصرهم بالقضية) [٥].

(قسمت الحكمة عشرة اجزاء فاعطي علي تسعة اجزاء والناس

[١] شمس الاخبار ص ٣٩ ـ كفاية الكنجي ص ٧٠ و ٩٣.

[٢] مستدرك الصحيحين ج ٣ ص ١٢٦ ـ تاريخ بغداد ج ٤ ص ٣٤٨ ـ اسد الغابة ج ٤ ص ٢٢ ـ تهذيب التهذيب ج ٦ ص ٣٢٠ ـ فيض القدير ج ٣ ص ٤٦ ـ كنز العمال ج ٤ ص ١٥٢ ـ الهيثمي في مجمعه ج ٩ ص ١١٤ ـ الصواعق المحرقة ص ٧٣ ـ كنوز الحقائق ص ٤٣ ـ الرياض النضرة ج ٦ ص ١٥٦ ـ وفي لفظ : (انا دار الحكمة وعلي بابها) ذكره صحيح الترمذي ج ٢ ص ٢٩٩ ـ حلية الاولياء ج ١ ص ٦٤ ـ تاريخ بغداد ج ١١ ص ٢٠٤ ـ كنز العمال ج ٦ ص ٤٠١.

٣ ـ مصابيح البغوي ج ٢ ص ٢٧٧ ـ مناقب الخوارزمي ص ٥٠ فتح الباري ج ٨ ص ١٣٦ ـ بغية الوعاة ص ٤٤٧ ـ الرياض النضرة ج ٢ ص ١٩٨ ـ ذخائر العقبى ص ٨٣ باب انه اقضي الامة.

[٤] الاستيعاب بهامش الاصابة ج ٣ ص ٣٨ ـ مواقف القاضي الايجي ج ٣ ص ٢٧٦ ـ شرح ابن أبي الحديد ج ٢ ص ٢٣٥ ـ مطالب السؤول ص ٢٣ كفاية الشنقيطي ص ٤٦.

[٥] الرياض النضرة ج ٢ ص ١٩٨ ـ مطالب السؤول ص ٣٤ ـ حلية الاولياء ج ١ ص ٦٦ ـ كفاية الكنجي ص ١٣٩ ـ كنز العمال ج ٦ ص ١٥٣.