ومنعها بعضهم ، لعدم وجود ما يحصل به الاذن ومنع الاشعار به بخلاف الكتابة إليه.

ويؤيد الاول ما رويناه عن ابى الحسن الرضا عليه السلام سابقاً [٢] وما نرويه عن ابى جعفر الثاني عليه السلام فيما يأتي.

السابع : الوصية

وهو أن يوصي عند سفره أو موته بكتاب يرويه فلان بعد موته.

وقد جوز بعض السلف للموصى له روايته ، لان فيه نوعاً من الاذن وشبهاً من العرض والمناولة.

ومنعه بعضهم ، لبعده عن الاذن.

ولا بأس به ، إذ هو تعليق.

الثامن : الوجادة

وهو مصدر لوجد ، مولد غير مسموع من العرب.

وهو أن يقف الانسان على أحاديث بخط روايها أو في كتابه المروي له معاصراً كان أو لا يرويها الواجد ، فله أن يقول (وجدت) أو (قرأت بخط فلان) أو (في كتابه حدثنا فلان) ويسوق الاسناد أو المتن.

هذا هو الذي استمر عليه العمل حديثاً وقديماً ، وهو باب المنقطع.

وفيه شوب اتصال يجوز العمل به عند كثير من المحققين عند حصول الثقة بأنه خط المذكور أو روايته ، والاقال (بلغني عمن نقل عنه) أو (وجدت في كتاب أخبرني