تحت استثناء العرف النسبي ولا تحت استثناء العرف اللفظي ، وهي الخلافة مستحقة بلا ارتياب وهي التي بنى عليها صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم قوله وإليها اشار.

ومن ذلك انهما من شجرة واحدة والناس من شجر شتى ، وإذا كانا صلى الله عليهما وآلهما وسلم من شجرة واحدة ، فقد استويا في الخلقة ، إذ هما من شئ واحد واستويا في وجوب الطاعة والولاء بدليل قوله تعالى : (إنما وليكم الله ورسوله والذين ءامنوا) [١] الاية.

وقد تقدم ذكر اختصاصها به عليه‌السلام ، ومن كان مثله في وجوب ولاء الامة ، ومثله في الخلقة من شئ واحد ، وجب ان يكون مثله في كل شئ إلا فيما اسثتناء من النبوة ، وفي هذا فقد النظير له من سائر خلق الله تعالى.

ومن ذلك أيضا قوله تعالى : (إخوانا على سرر متقابلين) [٢] وإذا كان عليه‌السلام أخا رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم في الدنيا وهو أخوه في دار الاخرة ومنزلهما في الجنة واحد ، فقد ظهر فضله ووجب له من ولاء الامة ما لمواخيه على حد سواء ، إذ قد أوجب الله تعالى له من فرض الطاعة ما أوجب لنفسه تعالى ولرسوله.

وفي هذا أدل دليل على وجوب الولاء له بعد رسول الله فلينظر في ذلك من اراد النجاة.

[١] سورة المائدة : ٥ / ٥٥.

[٢] سورة الحجر : ١٥ / ٤٧.