على نظرائه في زمانه قبل الثلاثمائة و بعدها»، و في منهج المقال (ص 108) و فهرست الشيخ الطوسي‌ [1] (ص 98) «ابناخت ابي سهل بن نوبخت يكنى أبا محمد متكلم فيلسوف و كان اماميا حسن الاعتقاد ثقة» و زاد الشيخ الطوسي أنه نسخ بخطه شيئا كثيرا و له مصنفات كثيرة في الكلام و الفلسفة و غيرهما؛ و في موضعين من معالم العلماء «ابنموسى النوبختي ابن اخت ابي سهل ابو محمد متكلم ثقة» و في مجالس المؤمنين‌ [2] (ص 177) عن الحسن بن داود في رجاله أنه قال «الحسنابن موسى ابن اخت ابي سهل بن نوبخت من اكابر هذه الطائفة و عظماء هذه السلالة و كان الحسن متكلما و فيلسوفا إمامي الاعتقاد» ثم نقل ما قاله النجاشي، و في روضات الجنات للخوانساري اثناء ترجمة ابي سهل اسماعيل بن علي النوبختي (ص 31) قال ما لفظه «ثمان من كبار الفضلاء النوبختيين و فقهائهم المتكلمين أيضا ابن اخت هذا الشيخ الجليل النبيل الحسن بن موسى النوبختي المتكلم المشار إليه صاحب التصنيفات الكثيرة فى متفرقات الأفنان و الأبحاث الواردة الغفيرة على حكماء يونان و كان من افاضل رأس الثلاثمائة الهجرية» و قد وصفه ابن النديم في الفهرست (ص 177) عند ذكر العلماء المتكلمين على مذهب الشيعة بوصف جميل و قال السيد ابن طاوس في فرج الهموم «كانالحسن بن موسى ابو محمد النوبختي عارفا بعلم النجوم قدوة في تلك العلوم و قد صنف كتابا استدرك فيه على ابي علي الجبائى لمارد على المنجمين الخ» و قد ذكر العلامة المجلسي أبا محمد هذا و اباه موسى بن الحسن النوبختي في كتاب السماء و العالم من اجزاء بحاره‌ [3]عند ذكر علماء الشيعة و فقهائها

[1] هو ابو جعفر محمد بن الحسن المتوفى سنة 477 طبع فهرسته في كلكتة سنة 1853

[2] للسيد القاضي نور اللّه التستري و كتابه مطبوع بتبريز

[3] بحار الأنوار أربعة و عشرون مجلدا للمجلسي محمد باقر المتوفى سنة 1111 و المجلد الرابع عشر منه اسمه السماء و العالم‌