responsiveMenu
فرمت PDF شناسنامه فهرست
   ««صفحه‌اول    «صفحه‌قبلی
   جلد :
صفحه‌بعدی»    صفحه‌آخر»»   
   ««اول    «قبلی
   جلد :
بعدی»    آخر»»   
نام کتاب : شرح الكفراوي على متن الآجرومية بحاشية الحامدي نویسنده : الكفراوي، الشيخ حسن بن علي    جلد : 1  صفحه : 234

يكون الجائي بعضهم فلما قلت كلهم كان ذلك نصا على العموم ورافعا لإرادة الخصوص وإعرابه : جاء القوم : فعل وفاعل كل توكيد للقوم وتوكيد المرفوع مرفوع وكل مضاف والهاء : مضاف إليه مبني على الضم في محل جر والميم علامة الجمع. (التّوكيد) : مبتدأ مرفوع بالابتداء. (تابع) : خبر المبتدأ مرفوع. (للمؤكّد) : جار ومجرور متعلق بتابع. (في رفعه) : جار ومجرور متعلق بتابع أيضا ورفع مضاف والهاء : مضاف إليه مبني على الكسر في محل جر يعني أن التوكيد يتبع المؤكد في الرفع ، نحو : جاء زيد نفسه وجاء القوم كلهم وتقدم إعرابه. (ونصبه) : الواو : حرف عطف نصبه معطوف على رفع والمعطوف على المجرور مجرور ونصب مضاف والهاء مضاف إليه مبني على الكسر في محل جر يعني أن التوكيد يتبع المؤكد في نصبه ، نحو : رأيت زيدا نفسه ورأيت القوم كلهم. وإعرابه : رأيت : فعل وفاعل. زيدا : مفعول به منصوب. نفس : توكيد لزيد وتوكيد المنصوب منصوب ونفس مضاف والهاء : مضاف إليه مبني على الضم في محل جر. ورأيت القوم : فعل وفاعل ومفعول والجملة معطوفة على الجملة الأولى وكل توكيد للقوم وتوكيد المنصوب منصوب وكل مضاف والهاء : مضاف إليه مبني على الضم في محل جر والميم علامة الجمع.

(وخفضه) : الواو : حرف عطف خفض معطوف على رفع والمعطوف على المجرور مجرور وخفض مضاف ، والهاء : مضاف إليه مبني على الكسر في محل جر يعني أن التوكيد يتبع المؤكد أيضا في خفضه ، نحو : مررت بزيد نفسه وبالقوم كلهم. وإعرابه : مررت : فعل وفاعل. وبزيد : جار ومجرور متعلق بمررت. نفس : توكيد لزيد وتوكيد المجرور مجرور. ونفس : مضاف والهاء : مضاف إليه مبني على الكسر في محل جر وبالقوم : جار ومجرور معطوف على بزيد. كل : توكيد للقوم وكل : مضاف والهاء : مضاف إليه مبني على الكسر في محل جر والميم : علامة الجمع.

(وتعريفه) : الواو : حرف عطف. تعريف : معطوف على رفع والمعطوف على المجرور مجرور وتعريف مضاف ، والهاء : مضاف إليه مبني على الكسر في محل جر يعني أن التوكيد يكون تابعا للمؤكد في تعريفه فلا يكون تابعا لنكرة ، لأن ألفاظ التوكيد كلها معارف فلا تتبع النكرات فلذلك لم يقل وتنكيره خلافا للكوفيين فما

______________________________________________________

هذا توكيد الشمول. قوله : (خلافا للكوفيين) أي القائلين بأنها تتبع النكرات نحو قول

نام کتاب : شرح الكفراوي على متن الآجرومية بحاشية الحامدي نویسنده : الكفراوي، الشيخ حسن بن علي    جلد : 1  صفحه : 234
   ««صفحه‌اول    «صفحه‌قبلی
   جلد :
صفحه‌بعدی»    صفحه‌آخر»»   
   ««اول    «قبلی
   جلد :
بعدی»    آخر»»   
فرمت PDF شناسنامه فهرست