الحال

الحال وصف مذكور فضلة [١] لبيان هيأة ما هو له ، وحقّها النصب كباقي الفضلات ، نحو : اذهب فردا.

ولا نقول كما قال الشيخ [٢] : وصف فضلة منتصب ، مفهم في حال. لأنه أدخل حكما في الحدّ بقوله : منتصب أيضا [٣] ، فهو حدّ غير مانع ؛ إذ يشمل النعت من نحو قولك : (مررت برجل راكب) [٤] ، فمعناه في حال ركوبه ، ولو قال بدل البيت المذكور نحو :

لخلص من ذلك.

والغالب في الحال أن تكون منتقلة أي : [٥] وصفا غير ثابت ، ومأخوذة من فعل مستعمل ، وقد تكون وصفا ثابتا إذا كانت مؤكّدة ، مثل : (هُوَ الْحَقُّ مُصَدِّقاً)[٦] أو دلّ عاملها على تجدد

[١] في م (فضلة مذكور).

[٢] قال ابن مالك في الألفية ٣٢ :

[٣] في م (أيضا منتصب). وفي ظ (منتصب وأيضا).

[٤] هكذا في جميع النسخ. وهذا المثال لا يدخل على ابن مالك ، لأنه مجرور.

والصواب التمثيل بصفة منصوبة وموصوف منصوب ، نحو رأيت رجلا راكبا.

[٥] سقطت (أي) من ظ.

[٦] سورة فاطر الآية : ٣١.