إنّ وأخواتها

تعمل إنّ ، وأنّ ، وليت ، ولكنّ ، ولعلّ ، وكأنّ ، عكس كان ، فتنصب المبتدأ وترفع الخبر ، كمفعول قدّم ، وفاعل أخّر ، نحو : إنّ زيدا عالم بأني كفؤ ، ولكنّ ابنه ذو حقد.

ولا يجوز في هذا الباب تقديم الخبر إلّا إذا كان ظرفا أو جارّا ومجرورا ، نحو : ليت هنا غير الوقح ، أو ليت فيها غير الوقح ، فيجوز إذا.

وقد يجب التوسط ، نحو : إنّ عند زيد صاحبه ، وإنّ في الدار مالكها [١].

وإذا عرض لإن المكسورة التي هي الأصل أن تكون هي ومعمولها في معنى [٢] المصدر بحيث يصحّ تقديره مكانها ، فتحت همزتها للفرق ، نحو : بلغني أنّ زيدا فاضل ؛ إذ يصحّ بلغني الفضل.

وكلّ موضع هو للجملة فإنّ فيه مكسورة الهمزة ، فتكسر في سبعة مواضع :

الأول : أن يبتدأ بها في الكلام ، بأن تتقدّم لفظا أو حكما ، فلفظا : (إِنَّا أَنْزَلْناهُ*)[٣] وحكما : (أَلا إِنَّهُمْ هُمُ الْمُفْسِدُونَ)[٤]

[١] وذلك لاشتمال اسمها على ضمير يعود على الخبر أو لشيء فيه.

[٢] في ظ (مصدر) بدل (معنى).

[٣] سورة يوسف الآية : ٢ ، والدخان الآية : ٣ والقدر الآية : ١.

[٤] سورة البقرة الآية : ١٢. كسرت همزة (إن) لتقدمها حكما فألا قبلها للاستفتاح.