الموصول

اسميّ وحرفيّ ، فالاسميّ ما افتقر إلى الوصل بجملة معهودة مشتملة على ضمير يليق بالمعنى.

والحرفيّ كل حرف أوّل هو وصلته بمصدر كأن ، في : أريد أن تفعل ، وما في : (وَضاقَتْ عَلَيْكُمُ الْأَرْضُ بِما رَحُبَتْ)[١] ، و (كي) في : جئت كي تحسن إليّ ، ولو [٢] في : (يَوَدُّ أَحَدُهُمْ لَوْ يُعَمَّرُ)[٣] وفي قولها :

أمّا الأسماء الموصولة فمنها : الذي للواحد ، والتي للواحدة ، واللذان واللتان رفعا ، واللذين واللتين [٥] جرّا ونصبا للاثنين والثنتين.

لمّا كان الذي والتي مبنيين لم تحرك ياؤهما ، فلم تفتح قبل

[١] سورة التوبة الآية : ٢٥.

[٢] بقي من الحروف المصدرية (أنّ) بفتح الهمزة وتشديد النون ، مثل : (أَوَلَمْ يَكْفِهِمْ أَنَّا أَنْزَلْنا) [العنكبوت : ٥١].

[٣] سورة البقرة الآية : ٩٦.

[٤] البيت من الكامل ، لقتيلة بنت الحارث بن كلدة من بني عبد الدار ، ترثي أخاها النضر ، حين قتله علي رضي‌الله‌عنه بأمر الرسول صلى‌الله‌عليه‌وسلم حين أقبل من بدر.

الشاهد في : (لو) حيث جاءت مصدرية بمعنى أن ، والتقدير : ما كان ضرك منّك ، برفع المصدر (منّ) على الفاعلية لضرّ ، ودون أن تسبق بودّ ، وذلك قليل.

شرح الكافية الشافية ٣٠٤ وابن الناظم ٣١ والعيني ٤ / ٤٧١ والمغني ٢٥٦ والتصريح ٢ / ٢٥٤ والهمع ١ / ٨١ والدرر ١ / ٥٣ والمرزوقي ٩٦٦.

[٥] في ظ (والذين والتين) بلام واحدة.