وإمّا في المعنى بأن يتضمّن معنى من معاني الحروف تضمّنا لازما للفظ أو المحل غير معارض بما يقتضي الإعراب ، كمتى ، وهنا ، ويا زيد ؛ لأنّ متى لازمه معنى الهمزة ، وهنا لازمه تضمّن معنى لإشارة ، ويا زيد ، لازم محلّه تضمّن معنى الخطاب.

وإمّا في الاستعمال بأن يلازم طريقة هي للحرف كأسماء الأفعال ، نحو : صه ، ودراك ، وهيهات ، والموصولات [١] ، نحو : الذي والتي ؛ لأنّ أسماء الأفعال لازمة الإسناد إلى الفاعل ، فهي أبدا عاملة ولا يعمل فيها شيء ، فأشبهت إنّ ، ولأنّ

والبيت من الكامل ، ولم ينسب لقائل. وقد رويت قافيته (تهضما) و (تقهرا) مع اختلاف في كلمات الشطر الثاني. ورواية ابن الشجري وابن يعيش (بيضاوان) بدل (بالمعروف).

المفردات : يديان بيضاوان : عبارة عن كرم صاحبهما ، أو أن المراد نقاؤهما وطهارتهما عمّا يشين في الدين والمروءة. محلّم : أحد ملوك اليمن ، ورويت (محرّق) بكسر الراء ، وهو لقب عمرو بن هند ملك الحيرة ، وكان أحرق مئة من بني تميم. وقيل : لقب الحارث بن عمرو من آل جفنة ملك الشام ، وكان أول من حرق العرب في ديارهم ، وآل جفنة يدعون آل محرق. تضام : تظلم ويهضم حقك. تضهد : تقهر.

الشاهد في : (يديان) تثنية (يد) و (يد) اسم معرب وإن جاء على حرفين فهو ثلاثي الأصل ، فلا يشبه الحرف في الوضع. ويورده النحاة على قلب لامه ياء في التثنية.

المنصف ١ / ٦٤ ، ٢ / ١٤٨ وابن يعيش ٤ / ١٥١ و ٥ / ٨٣ و ٦ / ٥ و ١٠ / ٥٦ والخزانة ٣ / ٣٤٧ وأمالي ابن الشجري ٢ / ٣٥ والمقرب ٢ / ٤٤ واللسان (يدي) ٤٩٥١.

[١] في ظ (وكالموصولات).