الفائدة الثالثة

في بيان ما عليه الشيعة من العقائد

بين الإسلام والإيمان

والدين عندهم هو الإسلام : (إِنَ‌ الدِّينَ‌ عِنْدَ اللَّهِ الْإِسْلام‌) [١].

والنسبة بين الإسلام والإيمان هي التساوي عند بعض [٢] ، وعند آخرين [٣] نسبة الخصوص والعموم المطلق.

والظاهر أن الإيمان تارة يطلق ويراد به الإسلام ، بالمعنى الأعم ، وإليه الإشارة بقوله تعالىٰ : (إِنَّ الَّذينَ آمَنُوا وَ الَّذينَ هادُوا وَ الصَّابِئينَ وَ النَّصارى‌ وَ الْمَجُوسَ وَ الَّذينَ‌ أَشْرَكُوا) [٤] ، فاُريد من الإيمان الإسلام ، بجعل الذين آمنوا ـ أي من تديّن بدين الإسلام ـ مقابلاً للفرق الاُخر.

وتارة يطلق الإيمان ويراد به المعنى الأخص من الإسلام ، واليه الإشارة بقوله تعالىٰ : (الَتِ الْأَعْرابُ آمَنَّا قُلْ‌ لَمْ‌ تُؤْمِنُوا وَ لكِنْ قُولُوا أَسْلَمْنا

[١] آل عمران : ١٩.

[٢] التفسير الكبير ١٨١ : ٧.

[٣] إرشاد الطالبين : ٤٣٨.

[٤] الحج : ١٧.