مواردى كه لازم نيست بدن و لباس نمازگزار پاك باشد

[مسأله 848 اگر بدن يا لباس نمازگزار نجس باشد]

مسأله 848 در سه صورت (1) كه تفصيل آنها بعداً گفته مى‌شود، اگر بدن يا لباس نمازگزار نجس باشد، نماز او صحيح است: اول: آن كه به واسطۀ زخم يا جراحت يا دُمَلى كه در بدن او است لباس يا بدنش به خون آلوده شده باشد. دوم: آن كه بدن يا لباس او به مقدار كمتر از درهم كه تقريباً به اندازه يك اشرفى مى‌شود (2) به خون آلوده باشد. (3) سوم: آن كه ناچار باشد با بدن يا لباس نجس نماز بخواند (4) (و در دو صورت اگر فقط لباس نمازگزار نجس باشد، نماز او صحيح است (5)) : اول: (6) آن كه لباسهاى كوچك او مانند جوراب و عرقچين (7) نجس باشد. (8) دوم: آن كه لباس زنى كه پرستار بچه است (9) نجس شده باشد و احكام اين پنج صورت مفصلاً در مسائل بعد گفته مى‌شود.

(1) بهجت: در چهار صورت. .

(2) خوئى، تبريزى، بهجت: به اندازۀ بند سر انگشت سبّابه شهادت مى‌شود. .

فاضل: به اندازۀ سطح يك دو ريالى مى‌شود. .

(3) فاضل: بجز خونهائى كه در مسأله [849]مى‌آيد. .

سيستانى: دوّم: آن كه بدن يا لباس او به مقدار كمتر از درهم به خون آلوده باشد و بنا بر احتياط واجب درهم بايد به اندازه بند سر انگشت ابهام حساب شود. .

زنجانى: دوّم: آن كه بدن يا لباس او به مقدار كمتر از درهم به خون‌آلوده باشد چون قطر در هم متعارف در زمانهاى سابق حد اقل (23) ميليمتر بوده، لازم است از اين مقدار كمتر باشد [1]. .

(4) خوئى، سيستانى، تبريزى: و نيز در يك صورت اگر لباس نمازگزار نجس باشد، نماز او صحيح است و آن صورت آن است كه لباسهاى كوچك او مانند جوراب و عرقچين نجس باشد و احكام اين چهار صورت (تبريزى: سه صورت) مفصلاً در مسائل بعد گفته مى‌شود. [پايان مسأله]

(5) [قسمت داخل پرانتز در رساله آيت اللّٰه بهجت نيست]

(6) بهجت: چهارم: . .

(7) فاضل: جوراب و دستكش. .

(8) بهجت: [و]احكام اين چهار صورت بطور تفصيل در مسائل بعد گفته مى‌شود. [پايان مسأله]

(9) زنجانى: لباس زنى كه پرستار پسر بچه يا دختر بچه است. .

مكارم: مسأله در شش صورت اگر بدن يا لباس نمازگزار نجس باشد، نماز او صحيح است:1 در جايى كه به واسطۀ زخم يا جراحت يا دمل لباس يا بدن به خون آلوده شده باشد.2 در جايى كه خون موجود در لباس كمتر از درهم باشد (درهم تقريباً به اندازۀ يك بند انگشت اشاره است) .3 هر گاه لباسهاى كوچك مانند جوراب و عرقچين او نجس باشد.4 محمول متنجّس.