العروة الوثقی فیما تعم به البلوی (المحشّٰی) - الطباطبائي اليزدي، السيد محمد كاظم

نام کتاب : العروة الوثقی فیما تعم به البلوی (المحشّٰی) نویسنده : الطباطبائي اليزدي، السيد محمد كاظم جلد : 1 صفحه : 69

وقعت میتة قریباً من الماء فصار جائفاً، و أن یکون التغیّر بأوصاف النجاسة دون أوصاف المتنجّس، فلو وقع فیه دبس نجس فصار أحمر أو أصفر لا ینجس إلّا إذا صیّره مضافاً [1] نعم لا یعتبر أن یکون بوقوع عین النجس فیه، بل لو وقع فیه متنجّس حامل لأوصاف النجس فغیّره بوصف النجس تنجّس أیضاً [2] و أن یکون التغییر حسّیّا [3] فالتقدیریّ

للسافل المغیّر له، فهل هو من قبیل التغییر بالملاقاة أو بالمجاورة؟ وجهان، أقواهما الثانی، و أحوطهما الأوّل. (کاشف الغطاء).
[1] إذا صیّره مضافاً بعد استهلاکه أو مقارناً للاستهلاک فالأوجه طهارته. (الجواهری).
[2] لو لم نقل بإجراء أحکام المجاورة فی مثله. (آقا ضیاء).
علی الأحوط فیه، و فی التغییر بالمجاورة مطلقاً. (آل یاسین).
هذا إذا کان المتنجّس ممزوجاً بعین النجس بحیث یستند التغیّر إلی ملاقاة النجس فی ضمنه، و إلّا فالتنجّس محلّ إشکال. (البروجردی).
فیه إشکال، إلّا إذا کان المتنجّس حاملًا للنجاسة عرفاً بحیث یستند التغیّر إلی ملاقاتها. (الحکیم).
محلّ إشکال، إلّا إذا حمل المتنجّس أجزاء النجاسة بحیث یستند التغیّر إلیها فی الجملة. (الإمام الخمینی).
مشکل. (الخوانساری).
إن لم یکن حاملًا لأجزاء النجس کما هو ظاهر المتن فالطهارة قویّة. (الشیرازی).
مع صدق التغیّر بالنجاسة. (الگلپایگانی).
[3] فی إطلاقه تأمّل؛ إذ ربّما یکون التغییر واقعیّاً و لکن لا یراه البصر لضعف مرتبته مثلًا، فإنّه حینئذٍ لا بأس بشمول أدلّة التغییر لمثله، اللّهمّ إلّا أن ینزّل

فرمت PDF

شناسنامه

فهرست