العروة الوثقی فیما تعم به البلوی (المحشّٰی) - الطباطبائي اليزدي، السيد محمد كاظم

نام کتاب : العروة الوثقی فیما تعم به البلوی (المحشّٰی) نویسنده : الطباطبائي اليزدي، السيد محمد كاظم جلد : 1 صفحه : 589

إلی فضاء الفرج، و إن لم یخرج إلی خارجه [1] و هو فی الأغلب أصفر بارد رقیق، یخرج بغیر قوّة و لذع و حرقة، بعکس الحیض، و قد یکون بصفة الحیض. و لیس لقلیله و لا لکثیره حدّ، و کلّ دم لیس من القرح أو الجرح و لم یحکم بحیضیّته [2] فهو محکوم بالاستحاضة [3] بل لو شکّ فیه و لم یعلم بالأمارات کونه من غیرها یحکم علیه بها علی الأحوط [4]

[ (مسألة 1): الاستحاضة ثلاثة أقسام]

(مسألة 1): الاستحاضة ثلاثة أقسام [5]: قلیلة و متوسّطة و کثیرة.

[1] بل لا یخلو عن قوّة. (الجواهری).
فیه إشکال کما مرّ فی الحیض. (الخوانساری).
[2] و لا بنفاسیّته. (البروجردی، کاشف الغطاء، الگلپایگانی).
[3] فی هذه الکلّیة نظر؛ لعدم وفاء دلیل به، و لقد تعرّضناه فی الطهارة فراجع «1». (آقا ضیاء).
فی ثبوت هذه الکلّیة تأمّل، لکن لا یُترک الاحتیاط. (الإمام الخمینی).
فی المردّد بین الحیض و الاستحاضة أو بین النفاس و الاستحاضة. (الگلپایگانی).
[4] بل علی الأقوی. (الجواهری).
بل الأقوی. (الشیرازی).
[5] الأقوی کما ذکرناه فی بعض رسائلنا العملیّة و حواشینا علی السفینة أنّ الاستحاضة حسبما یستفاد من إمعان النظر فی الأدلّة قسمان، فإنّ الدم إذا لوّث القطنة و لم یسل فهی حدث أصغر لا یوجب إلّا الوضوء، و إن سال فهی حدث أکبر یوجب الغسل أی غسلًا واحداً کسائر الأحداث الکبری، فإذا سال و اغتسلت جمعت بین الظهرین و العشاءین، فإن سال أیضاً اغتسلت للغداة، و إلّا فلا، و هکذا فی سائر أیّامها حتّی تنقی. (کاشف الغطاء).
.
______________________________
[1] راجع التعلیقة علی المسألة [31] من مسائل المطهّرات.

فرمت PDF

شناسنامه

فهرست