العروة الوثقی فیما تعم به البلوی (المحشّٰی) - الطباطبائي اليزدي، السيد محمد كاظم

نام کتاب : العروة الوثقی فیما تعم به البلوی (المحشّٰی) نویسنده : الطباطبائي اليزدي، السيد محمد كاظم جلد : 1 صفحه : 530

بصفات الحیض و خرج ممّن علم عدم بلوغها، فإنّه لا یحکم بحیضیّته، و هذا هو المراد من شرطیّة البلوغ.

[ (مسألة 2): لا فرق فی کون الیأس بالستّین أو الخمسین بین الحرّة و الأمة]

(مسألة 2): لا فرق فی کون الیأس بالستّین أو الخمسین بین الحرّة و الأمة، و حارّ المزاج و بارده، و أهل مکان و مکان.

[ (مسألة 3): لا إشکال فی أنّ الحیض یجتمع مع الإرضاع]

(مسألة 3): لا إشکال فی أنّ الحیض یجتمع مع الإرضاع، و فی اجتماعه مع الحمل قولان، الأقوی أنّه یجتمع معه، سواء کان قبل الاستبانة أو بعدها، و سواء کان فی العادة أو قبلها أو بعدها، نعم فی ما کان بعد العادة بعشرین یوماً الأحوط الجمع [1] بین تروک الحائض و أعمال المستحاضة.

[ (مسألة 4): إذا انصبّ الدم من الرحم إلی فضاء الفرج و خرج منه شی‌ء فی الخارج و لو بمقدار رأس إبرة]

(مسألة 4): إذا انصبّ الدم من الرحم إلی فضاء الفرج و خرج منه شی‌ء فی الخارج و لو بمقدار رأس إبرة لا إشکال فی جریان أحکام الحیض، و أمّا إذا انصبّ و لم یخرج بعد و إن کان یمکن إخراجه بإدخال قطنة أو إصبع ففی جریان أحکام الحیض إشکال [2] فلا یترک الاحتیاط

[1] و إن کان الحکم فی الحیض لا یخلو من قوّة. (الجواهری).
و الأقوی کونه حیضاً مع اجتماع الشرائط و الصفات. (الگلپایگانی).
و إن کان الأقوی التحیّض به مع اجتماع الشرائط و الصفات. (الأصفهانی).
لا یُترک فیما إذا کان فاقداً للصفات. (الحکیم).
مورد الاحتیاط ما إذا رأت الدم بعد مضیّ عشرین یوماً من أوّل عادتها و کان الدم بصفة الحیض، و أمّا فی غیره فحال الحامل حال غیرها. (الخوئی).
و الأقوی الحکم بالحیضیّة. (الشیرازی).
[2] و إن کان الحکم بالحیض لا یخلو من قوّة. (الجواهری).
و إن کان لا یبعد الحکم بالطهارة. (الشیرازی).
أی فی الابتداء، أمّا فی الاستدامة فلا إشکال فی کفایة بقائه فی باطن

فرمت PDF

شناسنامه

فهرست