العروة الوثقی فیما تعم به البلوی (المحشّٰی) - الطباطبائي اليزدي، السيد محمد كاظم

نام کتاب : العروة الوثقی فیما تعم به البلوی (المحشّٰی) نویسنده : الطباطبائي اليزدي، السيد محمد كاظم جلد : 1 صفحه : 520

الجنابة [1] حتّی لو استأنف و جمعهما بنیّة واحدة علی الأحوط [2] و إن کان اللاحق جنابة فلا حاجة إلی الوضوء سواء أتمّه [3] و أتی للجنابة بعده أو استأنف و جمعهما بنیّة واحدة.

[ (مسألة 10): الحدث الأصغر فی أثناء الأغسال المستحبّة أیضاً لا یکون مبطلًا لها]

(مسألة 10): الحدث الأصغر فی أثناء الأغسال المستحبّة أیضاً لا یکون مبطلًا لها، نعم فی الأغسال المستحبّة [4] لإتیان فعل کغسل الزیارة و الإحرام لا یبعد البطلان، کما أنّ حدوثه بعده و قبل الإتیان بذلک الفعل کذلک کما سیأتی.

[مسألة 11): إذا شکّ فی غسل عضو من الأعضاء الثلاثة أو فی شرطه قبل الدخول فی العضو الآخر رجع و أتی به]

(مسألة 11): إذا شکّ فی غسل عضو من الأعضاء الثلاثة أو فی شرطه قبل الدخول [5] فی العضو الآخر رجع و أتی به، و إن کان بعد الدخول فیه لم یعتن به و یبنی علی الإتیان علی الأقوی [6] و إن کان الأحوط [7]

[1] إذا کان الاستئناف بغسل ارتماسیّ کان الاحتیاط فی هذا الفرض ضعیفاً. (الخوئی).
[2] و الأقوی العدم. (الجواهری).
و الأظهر عدم وجوبه. (الحکیم).
[3] الأحوط الوضوء حینئذٍ. (الحکیم).
[4] لا فرق فی عدم البطلان بین أفراد الغسل فلا وجه للاستدراک. (الخوانساری).
فی الفرق تأمّل، و الأظهر البطلان. (الفیروزآبادی).
[5] لا یبعد عدم وجوب الرجوع إذا کان المشکوک فیه هو الشرط. (الخوئی).
[6] بل الأقوی وجوب الرجوع و الاعتناء ما دام فی الأثناء. (الأصفهانی).
[7] لا یُترک کما أشرنا إلیه سابقاً. (آقا ضیاء).
بل الأقوی کما مرّ. (البروجردی).
لا یُترک. (الگلپایگانی).
بل الأقوی. (النائینی).

فرمت PDF

شناسنامه

فهرست