العروة الوثقی فیما تعم به البلوی (المحشّٰی) - الطباطبائي اليزدي، السيد محمد كاظم

نام کتاب : العروة الوثقی فیما تعم به البلوی (المحشّٰی) نویسنده : الطباطبائي اليزدي، السيد محمد كاظم جلد : 1 صفحه : 507

باطلًا [1]. و لو تیمّم باعتقاد الضیق فتبیّن سعته ففی صحّته و صحّة صلاته إشکال [2].

[ (مسألة 16): إذا کان من قصده عدم إعطاء الأُجرة للحمّامی فغسله باطل]

(مسألة 16): إذا کان من قصده عدم إعطاء الأُجرة للحمّامی فغسله باطل [3] و کذا إذا کان بناؤه علی النسیئة من غیر إحراز [4] رضی الحمّامی

یکون الغسل لما ضاق وقته واقعاً بشرط سعة الوقت بحیث إن لم یکن موسّعاً ما أنا بغاسل. (الفیروزآبادی).
أی التقیید بالأمر بالغسل الّذی یستلزمه الأمر بالصلاة، و الأقوی أیضاً الصحّة مع حصول قصد القربة و إن لم یکن فی المورد أمر و لکن ملاک الأمر کاف فی باب التزاحم. (کاشف الغطاء).
[1] بل یبطل مطلقاً کما مرّ فی الوضوء إذا جاء به بقصد ما ضاق وقته، و إلّا صحّ علی الأصحّ. (آل یاسین).
تقدّم أنّ الأقرب الصحّة مع حصول القربة. (الجواهری).
الظاهر صحّته مع التقیید أیضاً إلّا أن یرجع إلی عدم قصد الغسل الراجح فی نفسه. (الإمام الخمینی).
[2] بل الأقوی بطلانها؛ لعدم شمول الدلیل لمثله الموجب لجواز البدار حتّی مع طروّ الاختیار واقعاً فتدبّر. (آقا ضیاء).
الأقرب وجوب الإعادة. (الجواهری).
الأقوی بطلانهما. (الإمام الخمینی).
لا ینبغی الإشکال فی بطلانه و بطلان صلاته. (الخوئی).
فلا یُترک الاحتیاط. (الفیروزآبادی).
یمکن القول بالصحّة نظراً إلی تحقّق العجز و لو من جهة اعتقاد ضیق الوقت نظیر من تیمّم باعتقاد عدم الماء ثمّ بان الماء فی رحله. (کاشف الغطاء).
[3] فی إطلاقه تأمّل. (الحکیم).
[4] إلّا مع البناء علی استرضائه لتحقّق قصد القربة. (الفیروزآبادی).

فرمت PDF

شناسنامه

فهرست