العروة الوثقی فیما تعم به البلوی (المحشّٰی) - الطباطبائي اليزدي، السيد محمد كاظم

نام کتاب : العروة الوثقی فیما تعم به البلوی (المحشّٰی) نویسنده : الطباطبائي اليزدي، السيد محمد كاظم جلد : 1 صفحه : 430

الوجه مثلًا أو فی جزء منه، و إن کان بعد الفراغ فی غیر الجزء الأخیر بنی علی الصحّة؛ لقاعدة الفراغ، و کذا إن کان الشکّ فی الجزء الأخیر إن کان بعد الدخول [1] فی عمل آخر أو کان بعد ما جلس [2] طویلًا [3] أو کان بعد القیام [4] عن محلّ الوضوء، و إن کان قبل ذلک أتی به [5] إن لم تفت الموالاة، و إلّا استأنف [6]

[ (مسألة 46): لا اعتبار بشکّ کثیر الشکّ]

(مسألة 46): لا اعتبار بشکّ کثیر الشکّ [7] سواء کان فی الأجزاء أو فی الشرائط أو الموانع.

أو الترتیب بین الأجزاء أو التوالی إلّا إذا کان هناک أصل موضوعی یحرز به الشرط کاستصحاب طهارة الماء أو إطلاقه، و لو شکّ بعروض الحدث أثناء الوضوء لم یلتفت؛ لأصالة عدمه. (کاشف الغطاء).
[1] المدار فی جریان القاعدة الفراغ البنائی و الأُمور المذکورة ربّما تکون دالّة علیه. (الحکیم).
[2] علی إشکال فیه. (آل یاسین).
[3] بمقدار تفوت به الموالاة فیه و فیما قبله و بعده. (الخوئی).
[4] و الانصراف عنه. (الإمام الخمینی).
[5] إذا کان خرج منه باعتقاد تمامه ثمّ شکّ فیه لا یلتفت. (الجواهری).
[6] لا یبعد عدم وجوبه. (الخوئی).
علی الأحوط. (الگلپایگانی، النائینی).
[7] فیه إشکال إلّا إذا نسب إلی الشیطان. (الحکیم).
المراد به کثیر التردّد و الاحتمال زائداً علی المتعارف شکّاً أو ظنّاً. (کاشف الغطاء).
فیه إشکال و الأظهر اختصاص هذه القاعدة بالصلاة و عدم جریانها فی غیرها. (الخوئی).

فرمت PDF

شناسنامه

فهرست