العروة الوثقی فیما تعم به البلوی (المحشّٰی) - الطباطبائي اليزدي، السيد محمد كاظم

نام کتاب : العروة الوثقی فیما تعم به البلوی (المحشّٰی) نویسنده : الطباطبائي اليزدي، السيد محمد كاظم جلد : 1 صفحه : 390

الصلاة فیه، ثمّ بدا له [1] أن یصلّی فی مکان آخر أو لم یتمکّن من ذلک [2] فالظاهر عدم بطلان [3] وضوئه، بل هو معلوم فی الصورة الثانیة [4] کما أنّه یصحّ [5] لو توضّأ غفلة أو باعتقاد عدم الاشتراط و لا یجب علیه أن یصلّی فیه، و إن کان أحوط، بل لا یترک [6] فی صورة التوضّؤ [7] بقصد الصلاة فیه و التمکّن منها.

[ (مسألة 12): إذا کان الماء فی الحوض و أرضه و أطرافه مباحاً]

(مسألة 12): إذا کان الماء فی الحوض و أرضه و أطرافه مباحاً لکن فی بعض أطرافه نصب آجر أو حجر غصبیّ یشکل التوضّؤ «1» منه [8]

[1] الظاهر هو البطلان فی هذه الصورة. (الخوئی).
[2] و لم یکن محتملًا؛ لعدم التمکّن من الأوّل للغفلة أو للقطع بالتمکّن، و أمّا لو احتمل ذلک فالظاهر بطلان وضوئه و لو مع قیام الحجّة علی خلافه. (الخوئی).
[3] فی الصورة الأُولی تأمّل و إشکال. (الأصفهانی).
[4] الفرق بین الصورتین غیر معلوم. (الگلپایگانی).
[5] و لکن مع الضمان إذا کانت له مالیّة. (کاشف الغطاء).
[6] بل لا یخلو من قوّة. (الجواهری).
لا بأس بترکه. (الإمام الخمینی، الشیرازی).
الأقوی جواز ترکه. (النائینی).
[7] بل و فی صورتی الغفلة و اعتقاد عدم الاشتراط أیضاً. (البروجردی).
الظاهر جواز الترک. (الحکیم).
لا بأس بالترک. (الخوئی).
[8] الأقرب الصحّة فیه و بالغمس أیضاً إن لم یعدّ الوضوء تصرّفاً فی الآجر
______________________________
[1] کذا فی الأصل، و فی النسخ المطبوعة: الوضوء.

فرمت PDF

شناسنامه

فهرست