responsiveMenu
فرمت PDF شناسنامه فهرست
   ««صفحه‌اول    «صفحه‌قبلی
   جلد :
صفحه‌بعدی»    صفحه‌آخر»»   
   ««اول    «قبلی
   جلد :
بعدی»    آخر»»   
نام کتاب : العروة الوثقی فیما تعم به البلوی (المحشّٰی) نویسنده : الطباطبائي اليزدي، السيد محمد كاظم    جلد : 1  صفحه : 328

و أن یکون الاستنجاء و الاستبراء بالید الیسری.
و یستحبّ أن یعتبر [1] و یتفکّر فی أنّ ما سعی و اجتهد فی تحصیله و تحسینه کیف صار أذیّة علیه، و یلاحظ قدرة اللّٰه تعالی فی رفع هذه الأذیّة عنه، و إراحته منها.

[و أمّا المکروهات]

اشارة

و أمّا المکروهات: فهی استقبال الشمس و القمر بالبول و الغائط، و ترتفع بستر فرجه و لو بیده، أو دخوله فی بناء أو وراء حائط، و استقبال الریح بالبول، بل بالغائط أیضاً، و الجلوس فی الشوارع [2] أو المشارع، أو منزل القافلة، أو دروب المساجد أو الدور، أو تحت الأشجار المثمرة و لو فی غیر أوان الثمر [3] و البول قائماً، و فی الحمّام [4] و علی الأرض الصلبة، و فی ثقوب الحشرات، و فی الماء خصوصاً الراکد، و خصوصاً فی اللیل، و التطمیح بالبول، أی البول فی الهواء [5] و الأکل و الشرب حال التخلّی، بل فی بیت الخلاء مطلقاً، و الاستنجاء بالیمین و بالیسار إذا کان علیه خاتم فیه اسم اللّٰه [6] و طول المکث فی بیت الخلاء، و التخلّی علی



[1] فإنّ الغائط تصغیر لابن آدم کی لا یتکبّر و هو یحمل غائطه معه، و ما من عبد إلّا و فیه ملک موکّل به یلوی عنقه حتّی ینظر إلی حدثه ثمّ یقول له: «یا ابن آدم هذا رزقک فانظر من أین أخذته و إلی ما صار» فینبغی للعبد عند ذلک أن یقول: «اللّهمّ ارزقنی الحلال و جنّبنی الحرام». (کاشف الغطاء).
[2] مع عدم الإضرار فیها و فی ما بعدها و إلّا حرم. (آل یاسین).
[3] لکن الکراهة مع وجوده أشدّ. (کاشف الغطاء).
[4] أی فی خزانته فیدخل فی عنوان کراهته بالماء. (کاشف الغطاء).
[5] فإنّ للماء أهلًا، و للهواء أهلًا کما فی بعض الأخبار فإن فعل و أصابه شی‌ء فلا یلومنّ إلّا نفسه. (کاشف الغطاء).
[6] إذا لم یستلزم تنجیسه، و إلّا کان حراماً. (آل یاسین).
نام کتاب : العروة الوثقی فیما تعم به البلوی (المحشّٰی) نویسنده : الطباطبائي اليزدي، السيد محمد كاظم    جلد : 1  صفحه : 328
   ««صفحه‌اول    «صفحه‌قبلی
   جلد :
صفحه‌بعدی»    صفحه‌آخر»»   
   ««اول    «قبلی
   جلد :
بعدی»    آخر»»   
فرمت PDF شناسنامه فهرست