responsiveMenu
فرمت PDF شناسنامه فهرست
   ««صفحه‌اول    «صفحه‌قبلی
   جلد :
صفحه‌بعدی»    صفحه‌آخر»»   
   ««اول    «قبلی
   جلد :
بعدی»    آخر»»   
نام کتاب : العروة الوثقی فیما تعم به البلوی (المحشّٰی) نویسنده : الطباطبائي اليزدي، السيد محمد كاظم    جلد : 1  صفحه : 325

علی عدمه و لو کان ظانّاً بالخروج، کما إذا رأی فی ثوبه رطوبة و شکّ فی أنّها خرجت منه أو وقعت علیه من الخارج.

[ (مسألة 7): إذا علم أنّ الخارج منه مذی، لکن شکّ فی أنّه هل خرج معه بول أم لا؟]

(مسألة 7): إذا علم أنّ الخارج منه مذی، لکن شکّ فی أنّه هل خرج معه بول أم لا؟ لا یحکم علیه بالنجاسة [1] إلّا أن یصدق علیه الرطوبة المشتبهة، بأن یکون الشکّ فی أنّ هذا الموجود هل هو بتمامه مذی أو مرکّب [2] منه و من البول.

[ (مسألة 8): إذا بال و لم یستبرئ ثمّ خرجت منه رطوبة مشتبهة بین البول و المنیّ]

(مسألة 8): إذا بال و لم یستبرئ ثمّ خرجت منه رطوبة مشتبهة بین البول و المنیّ یحکم علیها بأنّها بول، فلا یجب علیه الغسل [3] بخلاف



بنی علی طهارة البلل و بقاء الوضوء؛ للأصلین، بخلاف ما لو جهل تاریخ الاستبراء فهو محدث و البلل بول. (کاشف الغطاء).
[1] الظاهر أنّ الشکّ فی خروج شی‌ء معه ملازم إلی ذکره فی حیّز الاستثناء فی جمیع صوره. (آل یاسین).
فیه إشکال؛ لصدق الرطوبة المشتبهة علیه. (الخوانساری).
[2] لا فیما یعلم أنّه علی فرض الخروج جفّ بحیث لیس بموجود فعلًا. (الفیروزآبادی).
[3] الاکتفاء بالوضوء لا یخلو من إشکال، فالأحوط الجمع کالصورة اللاحقة. (الأصفهانی).
مشکل، و الأحوط الغسل. (آل یاسین).
لا یخلو من إشکال، فلا یُترک الاحتیاط بالجمع. (الإمام الخمینی).
الاکتفاء بالوضوء لا یخلو عن إشکال، فلا یُترک الاحتیاط بالجمع بین الوضوء و الغسل کالصورة اللاحقة. (الخوانساری).
هذا إذا لم یکن متوضّئاً، و إلّا وجب علیه الجمع بین الوضوء و الغسل علی الأحوط. (الخوئی).
نام کتاب : العروة الوثقی فیما تعم به البلوی (المحشّٰی) نویسنده : الطباطبائي اليزدي، السيد محمد كاظم    جلد : 1  صفحه : 325
   ««صفحه‌اول    «صفحه‌قبلی
   جلد :
صفحه‌بعدی»    صفحه‌آخر»»   
   ««اول    «قبلی
   جلد :
بعدی»    آخر»»   
فرمت PDF شناسنامه فهرست