العروة الوثقی فیما تعم به البلوی (المحشّٰی) - الطباطبائي اليزدي، السيد محمد كاظم

نام کتاب : العروة الوثقی فیما تعم به البلوی (المحشّٰی) نویسنده : الطباطبائي اليزدي، السيد محمد كاظم جلد : 1 صفحه : 319

[ (مسألة 2): فی الاستنجاء بالمسحات إذا بقیت الرطوبة فی المحلّ یشکل الحکم بالطهارة]

(مسألة 2): فی الاستنجاء بالمسحات إذا بقیت الرطوبة [1] فی المحلّ یشکل الحکم بالطهارة فلیس حالها حال الأجزاء الصغار.

[ (مسألة 3): فی الاستنجاء بالمسحات یعتبر أن لا یکون فی ما یمسح به رطوبة مسریة]

(مسألة 3): فی الاستنجاء بالمسحات یعتبر أن لا یکون فی ما یمسح به رطوبة [2] مسریة، فلا یجزی مثل الطین و الوصلة المرطوبة، نعم لا تضرّ النداوة الّتی لا تسری.

[ (مسألة 4): إذا خرج مع الغائط نجاسة أُخری]

(مسألة 4): إذا خرج مع الغائط نجاسة أُخری [3] کالدم أو وصل إلی المحلّ [4]

فیه إشکال. (الخوانساری).
لا یُترک الاحتیاط و ذلک فی ما لم یفض إلی الکفر و إلّا یوجب نجاسته بالکفر. (الفیروزآبادی).
فیه نظر. (الحکیم).
فی حصول الطهارة بالاستنجاء بالعظم أو الروث إشکال، و أمّا حصولها بالاستنجاء بالمحترمات فهو مبنیّ علی عدم تبدّل النجاسة العرضیّة بالنجاسة الذاتیّة الکفریّة. (الخوئی).
فی حصول الطهارة بالروث و العظم إشکال. (النائینی).
[1] الرطوبة المسریة دون النداوة. (الفیروزآبادی).
[2] علی الأحوط. (الشیرازی).
[3] فإن لاقی ظاهر المحلّ من موضع النجو و حلقة الدبر فیجب الماء، و إلّا فمجرّد خروجه من الغائط لا یوجب التنزّل إلی الماء، و هکذا فی صورة ملاقاة نجاسة خارجیّة للمحلّ بعد تنجّسه فإنّه أیضاً مبنیّ علی انفعال المتنجّس جدیداً و إلّا فلا یتعیّن علیه الماء أیضاً. (آقا ضیاء).
[4] أی إلی البشرة، و کذا لو وصل إلی البشرة ما خرج من الغائط، و أمّا مع عدم الوصول کما لو أصاب النجس العین النجسة الّتی فی المحلّ فالظاهر عدم التعیّن. (الإمام الخمینی).

فرمت PDF

شناسنامه

فهرست