العروة الوثقی فیما تعم به البلوی (المحشّٰی) - الطباطبائي اليزدي، السيد محمد كاظم

نام کتاب : العروة الوثقی فیما تعم به البلوی (المحشّٰی) نویسنده : الطباطبائي اليزدي، السيد محمد كاظم جلد : 1 صفحه : 286

الطرق المتقدّمة ما عدا العلم الوجدانی تقدّم البیّنة [1]

[ (مسألة 2): إذا علم بنجاسة شیئین]

(مسألة 2): إذا علم بنجاسة شیئین فقامت البیّنة علی تطهیر أحدهما غیر المعیّن أو المعیّن و اشتبه عنده، أو طهّر هو أحدهما، ثمّ اشتبه علیه، حکم علیهما بالنجاسة [2] عملًا بالاستصحاب [3] بل یحکم بنجاسة

عنه، و إلّا یقدّم واجد الأمرین علی فاقدهما. (النائینی).
[1] إذا لم تکن مستندة إلی الأصل، و إلّا قدّم ما هو مستند إلی العلم من الطرق الأُخری. (آل یاسین).
لو لم یعلم استنادها إلی الأصل. (الشیرازی).
إذا لم یستند إلی الأصل و لم یکن شهادة علی النفی. (النائینی).
[2] بل لا یحکم إلّا بنجاسة أحدهما المردّد دون کلّ واحد منهما، و لا یتنجّس الملاقی إلّا إذا لاقاهما جمیعاً دون أحدهما، و لو علم بطهارة أحدهما المعیّن أو قامت البیّنة علیها ثمّ اشتبها فسقوط استصحاب النجاسة السابقة أوضح. (النائینی).
بل لا یحکم إلّا بنجاسة أحدهما و منه یعلم طهارة الملاقی لکلّ منهما بانفراده کما فی سائر موارد الشبهة المحصورة. (آل یاسین).
بل لا یحکم إلّا بنجاسة أحدهما خصوصاً فی الفرض الثانی و الثالث. (البروجردی).
فیه إشکال. (الخوانساری).
[3] فیما إذا قامت البیّنة علی تطهیر أحدهما الغیر المعیّن علی الإجمال، و أمّا فی غیره فإجراء الاستصحاب فی کلیهما و الحکم علیهما بالنجاسة محلّ إشکال. (الأصفهانی).
فیه إشکال بل منع، و لا یحکم بنجاسة الملاقی لکلّ واحد منهما بل ینجس ما لاقاهما جمیعاً. (الشیرازی).

فرمت PDF

شناسنامه

فهرست