العروة الوثقی فیما تعم به البلوی (المحشّٰی) - الطباطبائي اليزدي، السيد محمد كاظم

نام کتاب : العروة الوثقی فیما تعم به البلوی (المحشّٰی) نویسنده : الطباطبائي اليزدي، السيد محمد كاظم جلد : 1 صفحه : 258

الاستحالة علی صیرورة الخشب فحماً تأمّل [1] و کذا فی صیرورة الطین خزفاً [2] أو آجراً، و مع الشکّ فی الاستحالة لا یحکم بالطهارة [3]

[الخامس: الانقلاب]

اشارة

الخامس: الانقلاب: کالخمر ینقلب خلّا فإنّه یطهر سواء کان بنفسه أو بعلاج کإلقاء شی‌ء من الخلّ أو الملح فیه، سواء استهلک أو بقی علی حاله [4]

[1] الظاهر عدم صدقها فیه و فیما بعده. (الأصفهانی).
الأظهر بقاء النجاسة فیه و فیما بعده. (الشیرازی).
لا ینبغی التأمّل، نعم فی الخزف و الآجر تأمّل فإنّ المطبوخ لا یستحیل بالطبخ. (کاشف الغطاء).
الحکم بالطهارة للاستحالة أظهر. (الجواهری).
الأقوی بقاؤه علی النجاسة، و کذلک الخزف و الآجر و الجصّ و النورة و نحو ذلک. (النائینی).
الظاهر عدم تحقّق الاستحالة فیه و فیما بعده. (الخوئی).
[2] الأقوی فی المذکورات البقاء علی النجاسة. (الحکیم).
الظاهر أنّ صیرورة الطین خزفاً أو آجراً لیس باستحالة. (الجواهری).
الظاهر عدم الصدق فیهما. (الإمام الخمینی).
[3] فیه إشکال؛ لأنّ شکّه موجب للشکّ فی بقاء الموضوع عرفاً، فلا یجری استصحاب نجاسته، فقاعدة الطهارة محکّمة. (آقا ضیاء).
فیه نظر. (الحکیم).
إن کانت الشبهة مصداقیّة، و أمّا إذا کانت مفهومیّة فالأشبه الطهارة. (الشیرازی).
هذا فیما إذا کانت الشبهة موضوعیّة و أمّا إذا کانت مفهومیّة فالأظهر هو الحکم بالطهارة. (الخوئی).
[4] مع عدم استهلاکه فیه نظر؛ لصدق التنجیس بالملاقاة جدیداً. (آقا ضیاء).

فرمت PDF

شناسنامه

فهرست