responsiveMenu
فرمت PDF شناسنامه فهرست
   ««صفحه‌اول    «صفحه‌قبلی
   جلد :
صفحه‌بعدی»    صفحه‌آخر»»   
   ««اول    «قبلی
   جلد :
بعدی»    آخر»»   
نام کتاب : العروة الوثقی فیما تعم به البلوی (المحشّٰی) نویسنده : الطباطبائي اليزدي، السيد محمد كاظم    جلد : 1  صفحه : 251

بزوالها علی فرض الوجود.

[ (مسألة 6): إذا کان فی الظلمة و لا یدری أنّ ما تحت قدمه أرض أو شی‌ء آخر من فرش و نحوه، لا یکفی المشی علیه]

(مسألة 6): إذا کان فی الظلمة و لا یدری أنّ ما تحت قدمه أرض أو شی‌ء آخر من فرش و نحوه، لا یکفی المشی علیه فلا بدّ من العلم بکونه أرضاً، بل إذا شکّ فی حدوث فرش أو نحوه بعد العلم بعدمه یشکل الحکم بمطهّریّته [1] أیضاً.

[ (مسألة 7): إذا رقّع نعله بوصلة طاهرة فتنجّست، تطهر بالمشی]

(مسألة 7): إذا رقّع نعله بوصلة طاهرة فتنجّست، تطهر بالمشی، و أمّا إذا رقّعها بوصلة متنجّسة ففی طهارتها إشکال [2]



أصالة عدم وجود الحائل عند الشکّ فی وجوده کما هو الشأن فی محالّ الغسل و الوضوء، للسیرة لا للتعبّد بالاستصحاب کی یجی‌ء فیه شبهة المثبتیّة فیحتاج إلی دعوی خفاء الواسطة الممنوع إنصافاً، و من هنا ظهر الحکم فی الفرع الآتی التالی له. (آقا ضیاء).
الظاهر عدم کفایته. (البروجردی).
[1] الظاهر عدم الحکم بمطهّریّته. (الإمام الخمینی).
بل ینبغی الجزم بعدمه. (آل یاسین).
بل الظاهر العدم. (الحکیم).
لکون الأصل مثبتاً، و فیه نظر بناءً علی اعتبار أصالة عدم الحاجب کما فی الوضوء. (کاشف الغطاء).
بل یقوی عدمها. (البروجردی).
الظاهر أن لا یحکم بالمطهّریّة. (الخوئی).
الأقوی عدم المطهّریّة. (الشیرازی).
و الأقوی عدم مطهّریّته. (النائینی ..
[2] مرّ الحکم فی مثله. (الجواهری).
ینبغی الجزم بعدم طهارتها حتّی علی القول بعدم الاقتصار علی النجاسة
نام کتاب : العروة الوثقی فیما تعم به البلوی (المحشّٰی) نویسنده : الطباطبائي اليزدي، السيد محمد كاظم    جلد : 1  صفحه : 251
   ««صفحه‌اول    «صفحه‌قبلی
   جلد :
صفحه‌بعدی»    صفحه‌آخر»»   
   ««اول    «قبلی
   جلد :
بعدی»    آخر»»   
فرمت PDF شناسنامه فهرست