العروة الوثقی فیما تعم به البلوی (المحشّٰی) - الطباطبائي اليزدي، السيد محمد كاظم

نام کتاب : العروة الوثقی فیما تعم به البلوی (المحشّٰی) نویسنده : الطباطبائي اليزدي، السيد محمد كاظم جلد : 1 صفحه : 243

ثانیاً، بل یطهر بطهر المحلّ النجس بتلک الغسلة، و کذا إذا کان جزء من الثوب [1] نجساً فغسل مجموعة، فلا یقال: إنّ المقدار الطاهر تنجّس بهذه الغسلة فلا تکفیه، بل الحال کذلک إذا ضمّ [2] مع المتنجّس شیئاً آخر طاهراً، و صبّ الماء علی المجموع، فلو کان واحد من أصابعه نجساً فضمّ إلیه البقیّة و أجری الماء علیها بحیث وصل الماء الجاری علی النجس منها إلی البقیّة ثمّ انفصل تطهر بطهره، و کذا إذا کان زنده نجساً فأجری الماء علیه فجری علی کفّه ثمّ انفصل فلا یحتاج إلی غسل الکفّ، لوصول ماء الغسالة إلیها، و هکذا.
نعم لو طفر الماء من المتنجّس حین غسله علی محلّ طاهر من یده أو ثوبه یجب غسله، بناءً علی نجاسة الغسالة، و کذا لو وصل بعد ما انفصل عن المحلّ إلی طاهر منفصل، و الفرق أنّ المتّصل بالمحلّ النجس یعدّ معه مغسولًا واحداً [3] بخلاف المنفصل.

[ (مسألة 40): إذا أکل طعاماً نجساً فما یبقی منه بین أسنانه باق علی نجاسته]

(مسألة 40): إذا أکل طعاماً نجساً فما یبقی منه بین أسنانه باق علی نجاسته، و یطهر [4] بالمضمضة [5] بدون و أمّا إذا کان الطعام طاهراً فخرج دم

فلا یخلو عن إشکال لعدم اقتضاء إطلاقات التطهیر بالمیاه القلیلة ذلک. (آقا ضیاء).
الظاهر أنّه یلحقه حکم ملاقیها، فإذا کانت الغسالة نجسة یحکم بنجاسته. (الخوئی).
[1] فیه و فیما بعده إشکال. (الخوانساری).
[2] فی إطلاق الحکم نظر. (الفیروزآبادی).
[3] فی بعض الموارد و بعض الصور. (الفیروزآبادی).
[4] ظاهره، و أمّا الباطن فقد مرّ الإشکال فیه. (الگلپایگانی).
[5] إذا استولی الماء علی جمیع سطوحه. (الحکیم).

فرمت PDF

شناسنامه

فهرست