(مسألة 29): الغسلة المزیلة للعین بحیث لا یبقی بعدها شی‌ء منها تعدّ من الغسلات فیما یعتبر فیه التعدّد فتحسب مرّة [2] بخلاف ما إذا بقی بعدها شی‌ء من أجزاء العین، فإنّها لا تحسب [3] و علی هذا فإن أزال العین بالماء المطلق فی ما یجب فیه مرّتان کفی غسله مرّة [4] أُخری، و إن أزالها بماء مضاف یجب بعده مرّتان أُخریان [5]

(مسألة 30): النعل المتنجّسة تطهر بغمسها فی الماء الکثیر، و لا حاجة فیها إلی العصر، لا من طرف جلدها، و لا من طرف خیوطها، و کذا الباریة، بل فی الغسل بالماء القلیل أیضاً کذلک [6] لأنّ الجلد