العروة الوثقی فیما تعم به البلوی (المحشّٰی) - الطباطبائي اليزدي، السيد محمد كاظم

نام کتاب : العروة الوثقی فیما تعم به البلوی (المحشّٰی) نویسنده : الطباطبائي اليزدي، السيد محمد كاظم جلد : 1 صفحه : 17

معیّن [1] و إن لم یعمل بعدُ، بل و لو لم یأخذ فتواه [2] فإذا أخذ رسالته و التزم بالعمل بما فیها [3] کفی فی تحقّق التقلید [4]

[ (مسألة 9): الأقوی جواز البقاء علی تقلید المیّت]

(مسألة 9): الأقوی جواز البقاء علی تقلید المیّت [5] و لا یجوز تقلید

بل هو الاستناد إلی فتوی الغیر فی العمل، و لکنّه مع ذلک یکفی فی جواز البقاء علی التقلید أو وجوبه، تعلّم الفتوی للعمل و کونه ذاکراً لها. (الخوئی). حین العمل. (الفیروزآبادی).
[1] لا إشکال فی تحقّقه بالعمل بفتواه، و فی تحقّقه بتعلّم الفتوی للعمل بها إشکال، أمّا الالتزام و عقد القلب و أخذ الرسالة و نحو ذلک فالأقوی عدم تحقّقه بشی‌ء من ذلک، لکنّ الأحوط الأخذ به ما لم یجب العدول عنه إمّا لموت ذلک المجتهد، أو لأعلمیّة الآخر منه، أو نحو ذلک. (النائینی).
[2] فیه تأمّل، و الظاهر أنّه یتحقّق بأخذ فتوی المجتهد للعمل به، و إن لم یعمل بعد، لکنّ الأولی و الأحوط فی مسألة جواز البقاء علی تقلید المیّت الاقتصار علی ما عمل به. (الگلپایگانی).
[3] و عمل. (الفیروزآبادی).
[4] الّذی یناط به صحّة العمل ابتداءً، أمّا فی البقاء و حرمة العدول فاعتبار العمل فیه لا یخلو عن قوّة. (آل یاسین).
لا یکفی الالتزام، بل لا بدّ من العمل. (الجواهری).
بل یکفی الالتزام بالعمل بفتاویه، فإنّ التقلید کالبیعة و العهد یتحقّق بإنشاء الالتزام. (کاشف الغطاء).
[5] أقول: و ذلک و لو من جهة استصحاب وجوب تطبیق العمل علی قوله، أو استصحاب بقاء الأحکام الناشئة من قبل حجّیّة رأیه علیه تعییناً و لو من جهة احتمال بقاء حجّیّة رأیه السابق علیه فعلًا فیصیر موجباً للیقین بالحدوث و الشکّ فی البقاء لاحتمال قیام حجّة أُخری، فلا ینتقض بالجنون و الفسق

فرمت PDF

شناسنامه

فهرست