responsiveMenu
فرمت PDF شناسنامه فهرست
   ««صفحه‌اول    «صفحه‌قبلی
   جلد :
صفحه‌بعدی»    صفحه‌آخر»»   
   ««اول    «قبلی
   جلد :
بعدی»    آخر»»   
نام کتاب : العروة الوثقی فیما تعم به البلوی (المحشّٰی) نویسنده : الطباطبائي اليزدي، السيد محمد كاظم    جلد : 1  صفحه : 141

من المفاسد [1]

[ (مسألة 3): غیر الاثنی عشریّة من فرق الشیعة إذا لم یکونوا ناصبین و معادین لسائر الأئمّة و لا سابّین لهم طاهرون]

(مسألة 3): غیر الاثنی عشریّة من فرق الشیعة إذا لم یکونوا ناصبین و معادین لسائر الأئمّة و لا سابّین لهم [2] طاهرون، و أمّا مع النصب أو السبّ للأئمّة الّذین لا یعتقدون بإمامتهم فهم مثل سائر النواصب.

[ (مسألة 4): من شکّ فی إسلامه و کفره طاهر]

(مسألة 4): من شکّ فی إسلامه و کفره طاهر [3] و إن لم یجر علیه سائر أحکام الإسلام.

[التاسع: الخمر بل کلّ مسکر مائع بالأصالة]

اشارة

التاسع: الخمر [4] بل کلّ مسکر مائع بالأصالة، و إن صار جامداً بالعرض، لا الجامد کالبنج و إن صار مائعاً بالعرض.

[ (مسألة 1): ألحَقَ المشهور بالخمر العصیر العنبیّ]

(مسألة 1): ألحَقَ المشهور بالخمر العصیر العنبیّ إذا غلی قبل أن



ضروریّات الإسلام نظر ظاهر؛ لعدم الدلیل علی النجاسة بمجرّد ذلک. (آقا ضیاء).
إن کانت مستلزمة لإنکار أحد الثلاثة. (الإمام الخمینی).
[1] الموجبة للکفر لا مطلقاً. (الشیرازی).
[2] إیجاب السبّ للکفر إنّما هو لاستلزامه النصب. (الخوئی).
[3] إذا لم یکن مسبوقاً بالکفر. (الشیرازی).
إذا لم تکن حالته السابقة الکفر و إلّا فهو نجس، و لکن لا تجری علیه سائر أحکام الکفر کجواز أسره و حلّیة دمه و ماله. (کاشف الغطاء).
فیما لم یکن مسبوقاً بالإسلام، و لم تکن علیه أمارة کظاهر الحال أو کونه فی بلاد المسلمین أو غیر ذلک. (الشیرازی).
[4] و یلحق به النبیذ المسکر و أمّا الحکم بالنجاسة فی غیره فهو مبنیّ علی الاحتیاط و أمّا المسکر الّذی لم یتعارف شربه کالاسپرتو فالظاهر طهارته مطلقاً. (الخوئی).
نام کتاب : العروة الوثقی فیما تعم به البلوی (المحشّٰی) نویسنده : الطباطبائي اليزدي، السيد محمد كاظم    جلد : 1  صفحه : 141
   ««صفحه‌اول    «صفحه‌قبلی
   جلد :
صفحه‌بعدی»    صفحه‌آخر»»   
   ««اول    «قبلی
   جلد :
بعدی»    آخر»»   
فرمت PDF شناسنامه فهرست