کان قلیلًا مستهلکاً، و القول بطهارته بالنار لروایة ضعیفة «1» ضعیف.[ (مسألة 12): إذا غرز إبرة أو أدخل سکّیناً فی بدنه أو بدن حیوان]
(مسألة 12): إذا غرز إبرة أو أدخل سکّیناً فی بدنه أو بدن حیوان، فإن لم
یعلم ملاقاته للدم فی الباطن فطاهر، و إن علم ملاقاته لکنّه خرج نظیفاً
فالأحوط الاجتناب عنه [1]
[ (مسألة 13): إذا استهلک الدم الخارج من بین الأسنان فی ماء الفم]
(مسألة 13): إذا استهلک الدم الخارج من بین الأسنان فی ماء الفم،
فالظاهر طهارته، بل جواز بلعه [2] نعم [3] لو دخل من الخارج دم فی الفم
فاستهلک فالأحوط الاجتناب عنه [4] و الأولی غسل الفم بالمضمضة أو نحوها.
[1] و الأقوی عدم التنجّس. (البروجردی). و الأقوی عدم لزومه کما مرّ. (الحکیم). و الأقوی عدم التنجّس، لکن لا ینبغی ترک الاحتیاط. (الإمام الخمینی). الأقوی عدم لزوم الاجتناب عنه. (الخوانساری). و إن کان الأظهر طهارته کما مرّ. (الخوئی). و إن کان الأظهر الطهارة. (الشیرازی). و الأقوی عدمه. (الگلپایگانی). قد مرّ أنّ عدم التنجّس بملاقاة النجاسة فی البواطن المحضة هو الأقوی. (النائینی). [2] الأحوط الترک. (البروجردی). بل الأحوط ترکه. (الگلپایگانی). [3] لا فرق فی الدم المستهلک بین کونه من داخل الفم أو من الخارج فی أنّ الظاهر الطهارة، و الأحوط الاجتناب. (الجواهری). [4] و الأقوی عدم لزومه. (الحکیم). ______________________________ [1] الوسائل: ج 2 ص 1056 کتاب الطهارة باب 38 من أبواب النجاسات ح 8.