العروة الوثقی فیما تعم به البلوی (المحشّٰی) - الطباطبائي اليزدي، السيد محمد كاظم

فرمت PDF

شناسنامه

فهرست

نام کتاب : العروة الوثقی فیما تعم به البلوی (المحشّٰی) نویسنده : الطباطبائي اليزدي، السيد محمد كاظم جلد : 1 صفحه : 133

دواء غیّر لونه إلی البیاض.

[ (مسألة 4): الدم الّذی قد یوجد فی اللبن عند الحلب نجس]

(مسألة 4): الدم الّذی قد یوجد فی اللبن عند الحلب نجس و منجّس للّبن.

[ (مسألة 5): الجنین الّذی یخرج من بطن المذبوح و یکون ذکاته بذکاة أُمّه تمام دمه طاهر]

(مسألة 5): الجنین الّذی یخرج من بطن المذبوح و یکون ذکاته بذکاة أُمّه تمام دمه طاهر [1] و لکنّه لا یخلو عن إشکال [2]

[ (مسألة 6): الصید الّذی ذکاته بآلة الصید فی طهارة ما تخلّف فیه بعد خروج روحه إشکال]

(مسألة 6): الصید الّذی ذکاته بآلة الصید فی طهارة ما تخلّف فیه بعد خروج روحه إشکال [3] و إن کان لا یخلو عن وجه [4] و أمّا ما خرج منه فلا إشکال فی نجاسته.

[ (مسألة 7): الدم المشکوک فی کونه من الحیوان أو لا]

(مسألة 7): الدم المشکوک فی کونه من الحیوان أو لا محکوم

أجود. (الجواهری).
[1] الأحوط الاجتناب عنه. (الفیروزآبادی).
[2] فلا یُترک الاحتیاط. (الإمام الخمینی، الخوانساری).
فی شمول معقد إجماع الدم المتخلّف فی الذبیحة لمثله تأمّل؛ لانصرافه إلی ما یبقی بعضه و یراق بعضه بالذبح کالإشکال فی الدم المتخلّف فی الصید، و التسریة بالمناط فیه فیه تأمّل واضح. (آقا ضیاء).
اجتنابه ر أحوط و طهارته أظهر. (الجواهری).
و الأحوط لزوماً الاجتناب عنه. (الخوئی).
[3] إذا لم یخرج منه الدم بالمقدار المتعارف. (الشیرازی).
ما کان فی لحمه و عروقه لا إشکال فیه. (الأصفهانی).
[4] بل هو الأقوی. (البروجردی).
وجیه. (الإمام الخمینی، الگلپایگانی).
و هو الأظهر. (الخوئی).
قویّ. (النائینی).

فرمت PDF

شناسنامه

فهرست