او مخفى نيست.

خداوند بر هر چيز قادر و توانا است. هر موجودى به او نياز دارد و او از هر موجودى بى‌نياز است.

خداوند تمام كمالات هستى را به كاملترين صورت ممكن در خود دارد و كمالى نيست كه در وجود او نباشد. انجام كار پست و بى‌ارزش، نشان از نقصى در كمال شخص دارد در حالى كه كمالات خداوند به نحو احسن است پس هيچ كار پستى از او سر نمى ‌زند.

با توجه به اين دلايل ديگر نمى ‌توان تصور كرد فعل خداوند خلل و نقصى داشته باشد چون هيچ يك از عوامل فعلِ ناقص در حق او منتفى است.

3- همواره بين اثر و مؤثر يك تناسبى برقرار است. در واقع سنخيّت بين‌ «علت» و «معلول» به اين معنى است كه معلول نشانه و گواهى از علت است.

روى اين حساب روشن، كسى كه از هر نظر كامل و از هر عيب و نقصى پاك و منزه است پس افعال او كه در حكم معلولهاى او هستند نيز از هر عيب و نقصى منزه مى ‌باشند.

تنها يك ايراد

ممكن است كسى در اينجا اعتراض و ايرادى را بيان كند به اين صورت كه:

اگر كارهاى خدا از هر نظر كامل و به جاست و خداوند حكيم است و حكمت نيز به همين معنى است، پس چرا گاه و بى گاه افراد