الكريمة التي نبحث فيها، ولا يقومون بإنقاذ هذا الشعب المظلوم من براثن الصهيونية المحتلة، بل إنّهم يبادرون إلى إقامة علاقات مع الأعداء وتبادل السفراء معهم، ويضعون أيديهم في أيدي اليهود الظالمين للإطاحة بالحكومة الشعبية للشعب المظلوم في فلسطين.

ولهذا طبقاً للآية الشريفة (75) من سورة النساء يجوز القتال لحماية المظلومين وإنقاذهم من ظلم الظالمين.

حماية المظلوم في الروايات:

توجد روايات متعددة في تأييد مضمون الآية المباركة التي يتم البحث عنها نشير إلى نماذج منها:

1. يقول رسول الله صلى الله عليه وآله:

مَنْ أَخَذَ لِلمَظْلُومِ مِنَ الظَّالِمِ كَانَ مَعِي فِي الجَنَّةِ مُصاحِباً

(1).

لا ريب أنّ منزلة كثير من الناس سوف يكون في الجنّة، ولكن كثيراً منهم لا يحظون بشرف سعادة مجاورة رسول الله صلى الله عليه وآله هناك، ولكن مساعدة المظلوم وأخذ حقّه وحمايته من الظالم تعتبر على درجة من الأهميّة حيث يكون الإنسان الذي يقوم بذلك مجاوراً لرسول الله صلى الله عليه وآله في الجنّة.

2. وفي حديث آخر عن رسول الله صلى الله عليه وآله يقول:

مَنْ سَمِعَ رَجُلًا يُنادِي ي- ا لِلمُسلِمِينَ فَلَم يُجِبْهُ فَلَيسَ بِمُسلِم‌

(2).

إنّ هذه الرواية كذلك عامة وشاملة لغير المسلمين أيضاً، وبناء على الآية المذكورة أعلاه فمن سمع نداء استغاثة من مظلوم وكانت له القدرة في إجابته ولم يسارع فإنّه ليس بمسلم، ولكم أن تقارنوا هذا التعليم الإسلامي الراقي مع سلوك‌